+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
0th Ερώτηση :
Αγαπητέ Hon . Ο κ. Μπαν Κι Μουν , και ο Δρ Jim Yong Kim,
Θερμούς χαιρετισμούς .
Εκπαίδευση για τα παιδιά και τους ΑΣΧ πηγαίνει χέρι-χέρι .
Παρακαλώ επιτρέψτε μου να είμαι ειλικρινής σχετικά με αυτό το ζήτημα .
Εκπαιδεύοντας τα παιδιά απαιτεί προ - ακτιβισμού και αυτό μπορεί να γίνει με τη βοήθεια των ΜΚΟ , SHO , η κυβέρνηση και άλλες μη κυβερνητικές οργανώσεις και κίνητρα ειλικρινείς άτομα και τεχνολογίας και διαδικασιών και συστημάτων για την υποστήριξη . Είναι έμπειρος γεγονός ότι μας , τα μικρά παιδιά μεταναστεύουν μαζί με τους γονείς τους , ενώ οι βάρδιες εργασίας τους και σε άλλες πόλεις , σε πολλές περιπτώσεις, στην Ινδία και το Μπαγκλαντές , αν πάρετε μια υπόθεση εκατομμυρίων Οικοδόμων και casual άθλους .
Μην αισθάνεστε ότι η δουλειά της κυβέρνησης μηχανήματα για να παρακολουθείτε και να παρέχει το εκπαιδευτικό σύστημα και η διαδικασία για αυτά τα παιδιά , όμως , τη δουλειά του πέρα από τις 10 π.μ. έως τις ώρες γραφείου 17:00 ;
Γιατί δεν θα μπορούσε να αναπτυχθεί η τεχνολογία και οι διαδικασίες για τις δραστηριότητες αυτές ;
Γιατί δεν μπορεί να γίνει αυτό σε προθεσμία 10 ετών ή 25 χρόνια;
Πίστεψέ με, αν δεν γίνει με τις προθεσμίες , κατά το έτος 2100 θα πρέπει να συζητήσουμε τα ίδια πράγματα .
Έτσι , δεν νιώθεις ΟΗΕ και της Παγκόσμιας Τράπεζας θα πρέπει να Ρυθμιστική αρχή του κόσμου μέχρι τώρα να το επιτύχει;
Ελπίζοντας να συμπεριλάβει το θέμα στην συζήτησή σας , παρακαλώ , επίσης, εάν απαιτείται , ειλικρινά , μπορώ να γίνω μέρος της.
Ευχαριστίες και ευχές.
Yours Truly ,
Ο Δρ Ashish Manohar Urkude , (Ph. D. Management) , Ινδία
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
1 . Μπορούμε να μιλήσουμε για την κοινωνική λογοδοσία , όσο μπορούμε , αλλά « ποιος πρέπει να θεωρηθεί υπεύθυνη ( ? ) " Για την κακή κατάσταση του οδοστρώματος , μη - λειτουργίας της κυβέρνησης μηχανημάτων , σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ασφαλιστικές εταιρείες όπως η Aviva Ασφάλεια Ζωής απειλούν να συλλέγουν πριμοδότησης από τους πελάτες της , η ηλεκτρική ενέργεια δεν είναι εκεί, αλλά τους λογαριασμούς υπάρχουν κάθε μήνα , τηλέφωνο δεν λειτουργεί καλά, αλλά υπάρχουν λογαριασμοί κάθε μήνα , πολλά έργα οδικών και άλλων υποδομών μείνει χωρίς ολοκλήρωση , εάν η κοινή άνθρωπος πηγαίνει στο δικαστήριο / νομική ο δικαστής φαίνεται να έχεις χειραγωγηθεί από άτομα φθάνουν ή εταιρείες , ... κλπ. Δεν συμβαίνει μόνο στην Ινδία, αλλά έχουμε δει και αλλού . Τι θα μπορούσε να είναι η λύση ; Ποιος πρέπει να θεωρηθεί υπεύθυνη ; Ποιος θα είναι ο ρόλος της Παγκόσμιας Τράπεζας για να διορθώσει αυτό το σύστημα σε τόσες πολλές χώρες ; Πώς UNO , WB μπορεί να διορθώσετε αυτό το πρόβλημα λογοδοσίας ;
2 . Ακούσαμε θέσεων στο γραφείο τους λίγοι άνθρωποι μπορούν να πουν , σε ορισμένες περιπτώσεις , οι οποίοι ( με ακριβές όνομα και διεύθυνση) έχει κάνει ότι λαθροθηρία στη συγκεκριμένη περιοχή ή που έχει κάνει την κλοπή στη συγκεκριμένη περιοχή . Είναι ένας κόσμος γνωστό το γεγονός , από τώρα , σε πολλές περιοχές ζούγκλα . Τώρα , παρακαλούμε ενημερώστε μας , τον ακριβή λόγο για τον οποίο δεν μπορεί να σταματήσει , αν ένα τέτοιο καλό σύστημα πληροφοριών είναι διαθέσιμο, φωτογραφικές μηχανές είναι διαθέσιμες , και .... Ποιος παρέχει τα κενά στο σύστημα για να λαθροθήρες ; Μην νομίζετε ότι φαίνεται απίθανος , αν κάποιος λέει λαθροθηρία δεν μπορεί να σταματήσει ; Ο Δρ Τζέιν , ελπίζω ότι θα αγγίξει αυτό το σημείο , παρακαλώ .
3 . Έχει παρατηρηθεί ότι, ενώ διαπλάτυνση δρόμων , τα δέντρα που βρίσκονται στο δρόμο θα μπορούσε να ξεριζωθεί και στη συνέχεια θα μπορούσε να είναι εκ νέου τις ρίζες τους σε κάποιο άλλο μέρος , μπορεί να γίνει , μπορεί να είναι κατά καιρούς νύχτα , αλλά δεν συμβαίνει σε Ινδία . Είναι συνήθης πρακτική σε άλλα μέρη του κόσμου . Ελπίζω να συμφωνείτε ότι , θα υπάρξει ανισορροπία στη φύση εάν δεν γίνει . Έχουμε παρατηρήσει ότι , επίσης έχουν προκαλέσει πρακτικές διαφθοράς στην Ινδία , ως εκ τούτου , θα ήθελα να ρωτήσω , Έχετε αγγίξει αυτό το σημείο στο βιβλίο σας ;
4 . Πολλά από τα σπάνια φαρμακευτικά σπόρους , τους θάμνους , τα φρούτα , τα λουλούδια , τις ρίζες , τα δέντρα , ... , κλπ. είναι διαθέσιμα στην Ιμαλάια . Στο όνομα του Herbal / Ayurvedic φάρμακα κορυφή MNC αγοράζουν τα εν λόγω φάρμακα θάμνους με αμελητέο κόστος εδώ , έχουμε δει , και πωλούν τα φάρμακά τους στα εκατομμύρια φορές υψηλότερες τιμές στην παγκόσμια αγορά . Μπορείς σε παρακαλώ να αξιολογήσει το κόστος και την αξία του αυτό μέχρι την ημέρα της συζήτησης και να κάνει ένα σχόλιο για αυτό;
5 . Εμείς στην Ινδία έχουν πίστευε από εκατομμύρια χρόνια ότι η γνώση που είναι απαραίτητη για να επιβιώσει πρέπει να είναι διαθέσιμη χωρίς κόστος σε όλους , αλλιώς , πώς θα επιβιώσουν ; Ήρθε η ώρα , να κάνουμε όλα τα απαραίτητα και αυθεντική γνώση και αυθεντικά στοιχεία χωρίς κόστος , τα διπλώματα ευρεσιτεχνίας και τα πνευματικά δικαιώματα δωρεάν δωρεάν , και είναι δωρεάν για όλους και είναι διαθέσιμο για οποιοδήποτε σημείο του πλανήτη και πέρα . Ελπίζω αυτά τα σημεία θα πρέπει να συζητηθούν σε αυτή τη σημαντική συζήτηση .
6 . Νομίζω ότι , δεν είναι πρόβλημα μόνο του Βιετνάμ . Ακόμα και οι ΗΠΑ δεν θα μπορούσε να βρει μια καλύτερη Γυναίκες προεδρικός υποψήφιος ακόμη , στην ιστορία τους . Είναι ένα παγκόσμιο πρόβλημα . Πιθανώς Πολιτική και απόφαση δεν είναι ακόμα μια καθαρή εργασία , στην ανθρώπινη ιστορία . Ωστόσο, είναι μικρότερη σχετικά χώρα, Βιετνάμ μπορεί να βρει την καλύτερη λύση σε περισσότερα συμβολής των γυναικών προς το έθνος μέσα από αυτό το κοινοβούλιο . Θα μπορούσε να ξεκινήσει από ένα τοπικό ή ένα εταιρικό ή ένα σπορ ή μια εκπαίδευση θεσμική ηγεσία και ο υποψήφιος μπορεί να καλλιεργηθεί στο επίπεδο της εθνικής ηγεσίας . Έχουμε δοκιμάσει στην Ινδία , και είχαμε μια γυναίκα πρόεδρο , Chief Minister , οι διοικητές των επαρχιών και ίσως την ισχυρότερη γυναίκα Πρωθυπουργός μέχρι σήμερα , χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο . Κα Ίντιρα Γκάντι ανατράφηκε με αυτόν τον τρόπο από τον πατέρα της και τα καλά άτομα που έρχονται , αφού κουκούλα το παιδί της , συμπεριλαμβανομένου του Hon . Μ. Κ. Gandhi ( Μαχάτμα Γκάντι -ji ) . Ελπίζω αυτό το σημείο μπορεί να συζητηθεί σε αυτό όλα τα σημαντικά συζήτηση .
7 . Στην τοποθεσία μας , χάνουμε τα τρόφιμα « Zero » . Ο λόγος που πολλοί ακολουθούν την ιδέα που ονομάζεται περιορισμένη ημερήσια κατανάλωση τροφής . Ωστόσο , είναι ήδη παρατηρηθεί ότι είναι οι αστέρων και πάνω, ξενοδοχεία πέντε αυτοί που σπαταλούν περισσότερη τροφή . Τι μπορεί να γίνει ; Μια άλλη παρατήρηση είναι σπατάλη των τροφίμων , ενώ είναι αποθηκευμένα , ακόμα και το 1% από τα 100 εκατομμύρια μετρικούς τόνους γίνει 1 εκατομμύριο μετρικούς τόνους αποβλήτων , αν πάρουμε την περίπτωση της Ινδίας . Μην αισθάνεστε ότι απαιτείται άμεση δράση σε αυτό; Τι θα μπορούσε να είναι η τροποποιημένη ρόλος της Παγκόσμιας Τράπεζας στο μέλλον, όταν πρόκειται για όλες αυτές τις δραστηριότητες ;
8 . Είχαμε καυτή συζήτηση και αναλύσεις SWOT πρόσφατα και βρήκαμε ότι αυτός ο κόσμος δεν είναι έτοιμος , προς το παρόν για την άμεση δημοκρατία , τη διαφάνεια και , αν και όλοι τους νέους σε όλο τον κόσμο σε όλες τις χώρες το απαιτούν . Ποιες είναι οι απόψεις σας σχετικά με αυτά; Τι θα μπορούσε να είναι η διαδικασία για να το επιτύχει ;
9 . Η πρώτη σκέψη που έθεσε γυναίκες εδώ στην Ινδία , οι γυναίκες παίρνουν ίδια θέση ίδιο μισθό / μισθό ή όχι; Ένα άλλο σημείο είναι ότι γίνεται μέρος της απόφασης ή όχι; Τι είναι η Υγεία , την Ασφάλεια , και άλλα βραχυπρόθεσμα και μακροπρόθεσμα οφέλη και τις εγκαταστάσεις που παίρνουν ;
10 . Γιατί οι γυναίκες είναι λιγότερο ενεργός στην πολιτική σε όλο τον κόσμο ; Γιατί ακόμη και οι ΗΠΑ δεν μπορούσε να βρει μια καλή προεδρικό υποψήφιο μέχρι σήμερα ; Γιατί δεν μπορεί να είναι πολιτική , απόφαση , που διέπουν των εθνών να γίνει αρκετά καθαρό , σε όλο τον κόσμο , για να φιλοξενήσει τόσο τα δύο φύλα ; Αν αυτό συμβαίνει , τότε μόνο ο ανθρώπινος πολιτισμός μπορεί να επιβιώσει για b / εκατομμύρια χρόνια , διαφορετικά , η διαφθορά , το περιβάλλον και άλλα προβλήματα θα σκουπίσει έξω στη γη . Ελπίζω το θέμα αυτό θα αντιμετωπιστεί στη συζήτησή σας .
11 . Εάν χάσμα μεταξύ των φύλων πρέπει να μειωθεί θα πρέπει να μειωθεί στα Πολιτικά και του Διοικητικού της κάθε χώρας . Διαφορετικά , χωρίς αποκλεισμούς ανάπτυξη , την υγεία σε κάθε παιδί , εκπαίδευση σε όλους , η βελτίωση των υποδομών , την ελεύθερη βούληση , και την ανθρώπινη πρόοδο , θα είναι ακριβώς όρους που χρησιμοποιούνται στην ουτοπική γλώσσα of Economics. Ελπίζω , ότι όλοι συμφωνούμε σε αυτό το θέμα και θα έχει συζήτηση σχετικά με αυτό, σε σας , όλες τις σημαντικές συζητήσεις .
12 . Έχω την ίδια ερώτηση που έθεσα στην ισότητα των φύλων , γιατί δεν θα μπορούσε να βρει μια USA γυναίκα πρόεδρος της μέχρι σήμερα ; Η δεύτερη ερώτησή μου είναι , είναι δυνατόν να κάνουμε ένα πρόγραμμα κοινής εξωτερικής πολιτικής για 100 χρόνια για όλες τις χώρες που , θα υπάρχει πόλεμος και θα μιλήσει για την ανάπτυξη αυτού του κόσμου σε όλα τα μέτωπα , και συναντάμε την MDG . Είναι δυνατόν να τροποποιήσει την εξωτερική πολιτική για τις ΗΠΑ ή το δικαίωμα άσκησης βέτο χώρες και όλες τις χώρες μέλη του ΟΗΕ , για αυτό δεν πόλεμο , μόνον η συνολική εξέλιξη ; Παρακαλούμε στείλτε τις προτάσεις / οδηγό .
13 . Ελπίζω αυτή η διαφοροποίηση στην ανάπτυξη ασχολείται επίσης με αποκλεισμούς ανάπτυξη και ευνοεί όλες τις περιοχές στην Ευρασία ; Ο λόγος για να θέσει αυτό το ερώτημα μπορεί να είναι μετά από μερικές δεκαετίες αργότερα θα πρέπει να συζητήσουμε , αναπτυσσόμενα και υπό ανάπτυξη περιοχές στην Ευρασία , παρά τα λεγόμενα ευλογημένο φυσικών πόρων . Ελπίζω να καταλαβαίνεις την ουσία και θα προσθέσει αυτό το σημείο σε όλα τα σημαντικά συζήτησή σας .
14 . Έχει παρατηρηθεί ότι ορισμένα πανεπιστήμια έχουν μεγαλύτερη επιρροή από τους άλλους για την Παγκόσμια Ανάπτυξη , όμως, κάθε πανεπιστήμιο περνά από τα εκατομμύρια των αποφοίτων κατά τη διάρκεια του χρόνου . Μπορούμε να έχουμε ένα πρόγραμμα στο οποίο κάθε πανεπιστήμιο μπορεί ( στην πραγματικότητα πρέπει ) να συνεισφέρουν ; Αυτό θα βελτιώσει την ποιότητα των αποφοίτων σε όλο τον κόσμο , ως εκ τούτου, αυτό το ερώτημα . Διαφορετικά , για εκατομμύρια χρόνια αποφοίτησης θα είναι εκεί , δισεκατομμύρια θα αποφοιτήσουν , αλλά χωρίς σημαντική διαφορά , την αξία και τον αντίκτυπο στην παγκόσμια ανάπτυξη στη γη , και για την περαιτέρω μέτωπα , κυρίως την επέκταση του ανθρώπινου πολιτισμού στην Σελήνη, τον Άρη και πέρα .
15 . Φτάνοντας σε κάθε χωριό ήταν πάντα πρόκληση , ομοίως, τις μεταφορές σε όλες τις κατά πόσο οι συνθήκες ήταν πάντα μια πρόκληση για την ανθρωπότητα . Πιστεύετε , ότι , στην επόμενη δεκαετία , θα είμαστε σε θέση να ξεπεράσουμε αυτά τα δύο προβλήματα σε όλες τις χώρες ; Ο λόγος θέσει αυτό το ερώτημα είναι , πολλοί άνθρωποι αισθάνονται την τεχνολογία αναπτύσσεται με ταχύτερο ρυθμό από ό, τι πραγματικά μπορεί να υλοποιηθεί και να χρησιμοποιηθεί στην καθημερινή ζωή .
16 . Πιθανότητα κλίμα αναστροφής φαίνεται να είναι μηδέν , έτσι η αλλαγή θα είναι η μόνη σταθερά στο μέλλον επιχειρήσεις . Ως εκ τούτου , η ερώτησή μου είναι , πώς θα Παγκόσμια Τράπεζα να αναπτύξει τις πολιτικές της για την αειφόρο επιχειρήσεις , με διάφορες χώρες ; Επίσης , πώς θα είναι ο κόσμος τράπεζα φθάσει στις ΜΜΕ και τις πολύ μικρές επιχειρήσεις και να τους βοηθήσει να διατηρήσουν ; Υπολογιστές και το Διαδίκτυο είναι ακόμα απρόσιτες για αυτούς, που είτε δεν έχουν οι εργαζόμενοι οι οποίοι μπορούν να λειτουργούν υπολογιστές , είτε δεν μπορούν να το αντέξουν οικονομικά , έχω δει σε πρόσφατες επισκέψεις στις ΜΜΕ και τις μικρές επιχειρήσεις μεταποίησης γεωργικών προϊόντων σε απομακρυσμένα χωριά στην Ινδία , ως εκ τούτου, , το ζήτημα αυτό .
17 . Συγχαρητήρια για την κυβέρνηση της Ινδίας για τη μείωση των απωλειών κατά τη διάρκεια και πριν από την Phailin κυκλώνα . Ωστόσο , όταν οι άνθρωποι παρακολούθησαν την επαύριο , οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι οι άνθρωποι που δεν είχε τίποτα για να μείνει και δεν μπορούσαν να επιστρέψουν πίσω , καθώς δεν είχαν καταφύγιο και ζουν μηχανήματα . Ως εκ τούτου , η ερώτησή μου είναι , ποια είναι η μελλοντική πορεία της δράσης αυτών των ατόμων που έχουν προσβληθεί κυκλώνα ; Επίσης , έχουμε δει σε Uttarakhand ότι μερικοί άνθρωποι δεν είναι διατεθειμένοι να πάτε πίσω και να παραμείνουν σε λόφους και πάλι . Υπάρχει σχέδιο της κυβέρνησης της Ινδίας και της Παγκόσμιας Τράπεζας για να μειωθεί αυτός ο φόβος ψύχωση μεταξύ των ατόμων που έχουν προσβληθεί εκεί; Επίσης , είναι καιρός πρέπει να προγραμματίσουμε δεν ζουν ζώνες στην Ινδία, όπου , πιστεύουμε ότι υπάρχει πιθανότητα ακραίας καταστροφής / s , είναι αυτό που άρχισα να αισθάνομαι . Αυτό θα λαμβάνει επίσης μέριμνα της Οικολογίας , καθώς , πρώην . Μαγκρόβια θα προστατεύονται κοντά στη θάλασσα ? και οι λόφοι και τα δάση θα πρέπει να προστατεύονται στο Ιμαλάια , μειώνοντας έτσι τον αντίκτυπο των μελλοντικών καταστροφών . Συμφωνείτε με αυτό , παρακαλώ;
18 . Εμείς στην Ινδία σέβεται τη μητέρα μας ως θεά . Στην πραγματικότητα , αντιμετωπίζουμε τους γονείς μας, όπως το πρώτο μας Guru / Δάσκαλος / Πούλμαν / Mentor στην πραγματικότητα τα πάντα . Στην κοινή οικογένεια σεβόμαστε όλους τους υπερήλικες . Εμείς συμμετοχή όλων , συμπεριλαμβανομένων μητέρα , σύζυγος , αδελφή, κόρες , ακόμη και γιαγιάδες , σε κάθε σημαντική απόφαση , να πάρουμε στο σπίτι . Αν το ίδιο πράγμα συμβαίνει παντού , συμπεριλαμβανομένων κατοικίες, γραφεία , κυβέρνηση , δημόσιους χώρους , με όλα ηθική και τις αξίες , την ελπίδα της βίας κατά των γυναικών θα εξαφανιστούν . Η ελπίδα , όλοι μας έχουμε παρόμοιες απόψεις . Συμφωνείτε πάνω από αυτό;
19 . Πρώτο μου ερώτημα είναι, μπορεί η Παγκόσμια Τράπεζα να πάρει τη δουλειά των Train Εκπαιδευτών των διαφόρων χωρών , που βοηθούν τους νέους να ξεκινήσει η επιχείρηση , έτσι ώστε πάνω από ένα εκατομμύριο Νεανικής Επιχειρηματικότητας ξεκινήσει εντός του χρονικού επόμενα 5 χρόνια ; Η δεύτερη ερώτησή μου είναι , μπορεί η Παγκόσμια Τράπεζα να βοηθήσει ενεργά τις κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο για να μειώσουν τις χρονοβόρες διαδικασίες για να ξεκινήσει η επιχείρηση σε διάφορες / αντίστοιχες χώρες ; Αυτή η ερώτηση είναι προφανής σε περίπτωση που έχουμε να παράγουν περισσότερο από μερικά εκατομμύρια θέσεις εργασίας / έτος , στην επόμενη δεκαετία . Το ζήτημα αυτό έχει επίσης τη σημασία της ως λύση σε αυτό θα ενισχύσει επίσης το πνεύμα της ταξιαρχίας της νεολαίας από διάφορες χώρες για να βγείτε για την επιχειρηματικότητα .
20 . Είμαστε έξαψη από όλους τους ιούς και τα βακτήρια από τα κρησφύγετά τους , με τις χημικές ουσίες , την υπερθέρμανση του πλανήτη , από την αποδάσωση και καταπατά το χώρο τους . Τότε πώς θα ορίσουμε , οι επιπτώσεις στην υγεία των μέτρων που παίρνετε σήμερα; Θα έχουν επίσης αντίκτυπο στις ΑΣΧ μας στο θέμα της υγείας .
21 . Είμαστε έξαψη / ωθώντας τους ιούς και τα βακτηρίδια από τη φωλιά τους και καλώντας την ανθρώπινη περιοχή μας ; Το ίδιο πράγμα συνέβη στην Ινδία με Τίγρεις , ως εκ τούτου , αυτό το προφανές ερώτημα .
22 . Προφανώς κάθε χώρα θα πρέπει να λάβει σοβαρά ΑΣΧ για την επίτευξη αυτού του στόχου . Αισθάνεστε ότι αυτό δεν συμβαίνει ; Ένα άλλο σημείο είναι να αισθάνεστε το ίδιο ότι ΑΣΧ σχετίζονται περισσότερο με τις μάζες από τις τάξεις; Ο λόγος για να ζητήσει από τα δύο αυτά ερωτήματα είναι , πολλά τηλεοπτικά κανάλια ειδήσεων ισχυρίζονται ότι τα θέματα υγείας των μαζών δεν λαμβάνονται σοβαρά υπόψη, αλλά το θέμα της υγείας των τάξεων λαμβάνεται σοβαρά υπόψη από όλες τις κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο , με την εξαίρεση της Pulse Πολιομυελίτιδα εμβολιασμός σε Ινδία . Έτσι , η τελική μου ερώτηση είναι , εμείς δεν προσπαθούμε χωρίς αποκλεισμούς ανάπτυξη και υγεία για όλους , τότε πώς θα φτάσετε στο επίπεδο των τελικών δικαιούχων ; Ποια είναι η γνώμη της Παγκόσμιας Τράπεζας σχετικά με το όλο θέμα ;
23 . Οι νέοι σε όλο τον κόσμο είναι ανάδευση για να πάει για την επιχειρηματικότητα / αυτοαπασχόληση ή ακόμη και για μια θέση εργασίας . Ωστόσο , γίνεται δύσκολο για μερικούς ανθρώπους για να ξεκινήσει μια επιχείρηση , λόγω τόσες πολλές διατυπώσεις που πρέπει να συμπληρώσετε. Ως εκ τούτου , η αυτοαπασχόληση είναι ευθέως ανάλογη προς τη δημιουργία θέσεων απασχόλησης . Αν οι εργασίες δεν έχουν γεννηθεί τότε , πώς θα μπορούσε νέας γενιάς θα πάρουν τις θέσεις εργασίας ; Έτσι, η πρώτη μου ερώτηση είναι μπορεί WB κυβερνήσεις να βοηθήσει να μειωθεί αυτή η διαδικασία της εκκίνησης επιχειρήσεων ; Μία ακόμη ανησυχία είναι , και πάλι πρέπει να εξισορροπήσει τις οικονομίες βάση τους ανθρώπινους πόρους και τις τεχνολογίες που βασίζονται οικονομίες , τότε μόνο θα είναι δυνατή . Ως εκ τούτου , το επόμενο ερώτημα είναι: μπορεί η WB βοηθήσει τις κυβερνήσεις στον προγραμματισμό τέτοια κοινωνικο-οικονομικά και διοίκηση επιχειρήσεων μοντέλα ; Ο χρόνος εξαντλείται πιο γρήγορα . Πρέπει να δράσουμε γρήγορα .
24 . Συγχαρητήρια για τη Λατινική Αμερική για τη μεσαία τάξη αυξάνεται το παρελθόν τους φτωχούς . Μεγάλη Achievement από μόνη της. Η ερώτησή μου είναι , οι κυβερνήσεις συνειδητοποιούν την αξία τους ; Είναι οι κυβερνήσεις που τους καθιστά μέρος των δημόσιων υπηρεσιών ; Μήπως όψη μιας μεσοαστικής οικογένειας, λαμβάνεται σοβαρά υπόψη από την εκάστοτε κυβέρνηση ; Αν όχι, τότε , πώς μπορεί Κυβέρνηση τους ανθρώπους να λύσουν τα προβλήματα ; Δεν είναι PPP μοντέλο που θα λύσει το πρόβλημα , αλλά , είναι η τοπική κοινωνία να γίνει μέρος της λύσης , τότε μπορεί να λύσει το πρόβλημα είναι αυτό που άρχισα να αισθάνομαι . Έτσι , Δημόσιου και Ιδιωτικού Τομέα + Συμμετοχή της τοπικής κοινής άφοβος, λογικό και συνετό κοινό της περιοχής όπου το έργο βρίσκεται σε εξέλιξη του έργου είναι σε εξέλιξη μπορεί να λύσει τα προβλήματα . Στην πραγματικότητα , οι τοπικές πολίτες μπορεί να γίνει μέρος του έργου από την έναρξή του και μόνο, είναι αυτό που αισθάνομαι .
25 . Κινητό τηλέφωνο , ραδιόφωνο , τηλεόραση , καθώς και ολόκληρη η τεχνολογία πληροφοριών και επικοινωνιών είναι ο ταχύτερα για να φτάσει στο επίπεδο των τελικών δικαιούχων . Τότε , γιατί η ιδέα των Αναπτυξιακών Στόχων της Χιλιετίας ( ΑΣΧ ), δεν έφθασε στο επίπεδο των τελικών δικαιούχων σε όλο τον κόσμο . Πού ακριβώς ΟΗΕ και τις οργανώσεις της, όπως WB ... δεν καταφέρνουν να φτάσουν στο επίπεδο όλης της ύλης ; Έχω πάει σε πολλά σχολεία MBA και αυτές ακόμη και φοιτητές MBA δεν ξέρω τι είναι ΑΣΧ , αφήστε τους άλλους ( συμπεριλαμβανομένων των κυβερνήσεων που δεν παίρνουν στα σοβαρά ΑΣΧ ) στην άκρη , ως εκ τούτου , αυτό το προφανές ερώτημα . Ελπίζω η ερώτηση έχει ληφθεί θετικά και ΟΗΕ και της Παγκόσμιας Τράπεζας , θα προσπαθήσει να βρει μια καινοτόμο λύση για το θέμα αυτό , για να ΑΣΧ συμβεί .
26 . Από καιρό , χωρίς αποκλεισμούς ανάπτυξη είναι δοκιμαστεί από κάθε έθνος στον ετήσιο προϋπολογισμό τους , ωστόσο, αποτυγχάνουν ξανά και ξανά . Μπορεί η Παγκόσμια Τράπεζα να λειτουργήσει ως ρυθμιστής ; Διαφορετικά , ακόμα και μετά από 100 χρόνια θα μιλάμε αυτά τα βασικά γεγονότα και η ανθρωπότητα θα αντιμετωπίσει μεγαλύτερη πρόκληση της εκείνη τη στιγμή ονομάζεται πείνα , την εκπαίδευση και την υγεία , καθώς όλοι έχουν την ίδια αιτία , και αυτό είναι φτώχεια .
27 . Αν και δεν είμαστε ενάντια σε κάθε έθνος ή την οικονομία , ακόμα , αισθανόμαστε , γιατί μεγάλες οικονομίες βάζουν πάντα μια πίεση στις μικρές οικονομίες ; Μπορεί οι μικρές οικονομίες να γίνεται ανεξάρτητα από αυτή την πίεση ; Μπορεί η παγκόσμια οικονομία να γίνει ανεξάρτητη δολάριο ; Γιατί δεν μπορεί να υπάρξει 10 αποδεκτές νομισμάτων σε όλο τον κόσμο από ό, τι μόνο δολάρια; Το ερώτημα αυτό είναι προφανές όταν BRICS έχουν πρόσφατα πήρε μαζί για να σχηματίσουν τη δική τους σύμπραξη .
28 . Παρακαλώ μην πειράζει για ένα τέτοιο βασικό ερώτημα . Ελπίζω Παγκόσμια Τράπεζα είναι πολύ σαφής με το τι είναι η φτώχεια και για τον ορισμό του . Έχει παρατηρηθεί ότι οι στατιστικολόγοι και οι κυβερνήσεις παίζουν με τα γεγονότα και τα στοιχεία να δείχνουν μείωση της φτώχειας , ενώ το κοινό άνθρωπος παρατηρεί αντιπαρατεθεί και αυτό είναι φτώχεια αυξάνεται μέρα με τη μέρα . Ως εκ τούτου , πώς θα Παγκόσμια Τράπεζα λειτουργούν σε συνδυασμό με τις εν λόγω κυβερνήσεις σε όλο τον κόσμο ;
29 . Ινδία αντιμετωπίζει εκτεταμένη Monsoon φέτος . Δεδομένου ότι , τους τελευταίους 6 μήνες βρέχει . Έτσι , νομίζετε ότι , το μεγαλύτερο μέρος των κεφαλαίων από όλα τα έθνη στο μέλλον , θα μπορούσε να αφιερωθεί στη δημιουργία υποδομών και μόνο τη συντήρηση ; Ο προφανής λόγος είναι , δρόμοι παίρνει πλένονται μακριά , τηλεφωνικά καλώδια , αγωγούς νερού , ηλεκτρικά καλώδια παίρνει σπασμένο , νοσοκομεία πήρε πλένονται μακριά , εκπαιδευτικά ιδρύματα πήρε πλένονται μακριά ... έτσι , σε αυτή την περίπτωση , πώς θα μπορούσε να βοηθήσει στην Παγκόσμια Τράπεζα και τα έθνη, τι θα είναι ο ρόλος του; Θα WB opt για να πάει ανά έργο ή θα βοηθήσει τα έθνη και να συνεργαστούν ενεργά ;
30 Πώς μπορούμε να μειώσουμε το χρονικό διάστημα μεταξύ αυτά τα βοηθητικά προγράμματα σχεδιάζονται και ο χρόνος που έχει πράγματι παραδοθεί στους τελικούς χρήστες ; Επίσης , ποιες είναι οι καλύτερες πρακτικές σε όλο τον κόσμο που Παγκόσμιας Τράπεζας σκέφτεται να εφαρμόσει η βελτίωση αυτής της παροχής υπηρεσιών ;
31 . Πολλοί έχουν προσπαθήσει να την εξάλειψη της φτώχειας στην Ινδία και σε όλο τον κόσμο . Απέτυχαν . Ως εκ τούτου , πόσο εφικτό είναι αυτό το πρόγραμμα μείωσης της φτώχειας ; Επίσης , ποια είναι τα βήματα που έχουμε στην Παγκόσμια Τράπεζα που λαμβάνουμε για να αποφευχθούν τέτοιου είδους αστοχίες και πάλι ;
32 . Σε αυτόν τον κόσμο της εγωισμός , δηλαδή « I - Me - εαυτός μου - μου - μου οργανισμού Προϊόντων και Υπηρεσιών» , ένα πράγμα που έχει ξεχάσει δίνει και όχι διαφήμιση. Σε πολλές ινδικές σενάρια είναι ανέφερε ότι , « τι κάνει το δεξί χέρι δωρίζει ακόμα και το αριστερό χέρι δεν θα πρέπει να έρθει να ξέρει » . Ως εκ τούτου , οι δωρεές και δίνοντας ακόμη και η ΕΚΕ δεν είναι ένα μεγάλο μέρος των Big Προϋπολογισμών πολλά άτομα και οργανώσεις . Κανένας στον κόσμο των επιχειρήσεων συμφωνεί με την αρχή της « όσο περισσότερο δίνετε, τόσο περισσότερο θα έρθει πίσω σε σας » . Δεν είναι καν μέρος πολλών κορυφαίων Fortune εισηγμένες εταιρείες , ή αν έχουν , θα διαρκέσει περισσότερο από ό, τι δίνουν , είναι σίγουρο . Στη συνέχεια , πώς αυτές οι οντότητες θα πρέπει να ενθαρρύνονται να Δίνοντας , σε Βοηθώντας τους άλλους , και την ευημερία όλων ; Παρακαλούμε ..... ας γνωρίζουν επίσης , τι θα είναι ο ρόλος της Παγκόσμιας Τράπεζας σε αυτές τις δραστηριότητες ; ... Παρακαλούμε ενημερώστε επίσης γνωρίζουν εάν έχετε αγγίξει αυτά τα σημεία στο βιβλίο σας ;
33 . Από εδώ και δεκαετίες , κατασκευή δρόμων , την παροχή ηλεκτρικής ενέργειας , καθώς και την κατασκευή των χώρων υγιεινής για κάθε νοικοκυριό είναι μέρος του κάθε έτους προϋπολογισμού της κάθε χώρας , αλλά , δεν θα μπορούσε να επιτευχθεί , είναι επίσης γεγονός . Έτσι, σύμφωνα με τις κυβερνήσεις αυτά τα πράγματα είναι αλληλένδετα και είναι εξίσου σημαντικό . Τώρα , το ερώτημα είναι , μπορεί η Παγκόσμια Τράπεζα να αναλάβει την ευθύνη του την παρακολούθηση των προϋπολογισμών και βοηθά τις χώρες να τηρούν αρχείο για κάθε δολάριο / taka / σεντ / ρουπία / χρήματα που δαπανώνται για τις δραστηριότητες αυτές ; Αν όχι, τότε μετά από 2200 μ.Χ. , δηλαδή μετά από 100 χρόνια , το ίδιο ερώτημα και ίδια συζήτηση θα πραγματοποιηθεί και μεγάλη grand παιδιά μου θα ρωτήσει την ίδια ερώτηση σε αντίθετα μέρη σας . Ελπίζω να μην γελάσω με αυτό το θέμα . Ωστόσο , είναι φρικτή πραγματικότητα της ζωής μας , και ελπίζουμε ότι θα αγγίξει αυτό το σημείο σε όλες τις σημαντικές συζητήσεις σας .
34 . Ελπίδα Δικαίωμα στην Εκπαίδευση ισχύει για τους φτωχούς ανθρώπους στην Ινδία . Αυτό από μόνο του είναι ένα μεγάλο ερώτημα . Τώρα, ρίξτε μια ζωντανή υπόθεση , εάν Κυβέρνηση επιλέγει τα παιδιά των φτωχών να διδαχθούν , και οι γονείς των παιδιών αυτών είναι εργάτης οικοδομών , τότε; Οι γονείς πρόκειται να μεταναστεύσουν για τη δουλειά , ακόμα και σε άλλες πόλεις , έτσι δεν είναι ; Τότε πώς μπορεί να κρατήσει ένα κομμάτι για αυτό; Κυβέρνηση μηχανημάτων μπορεί να κρατήσει ένα κομμάτι , αλλά δεν είναι αυτοί οι αναλφάβητοι φτωχούς ανθρώπους . Επίσης , οι γονείς δεν μπορούν να αφήσουν τα παιδιά τους πίσω .... Υπάρχουν εκατοντάδες τέτοιες περιπτώσεις ξέρω .... και έτσι τα παιδιά που έμειναν αναλφάβητοι και οι γονείς αναγκάζονται να επιλέξουν για τη δουλειά πάνω από την εκπαίδευση των παιδιών . Σιγά-σιγά , τα παιδιά γίνονται επίσης κερδίζουν πηγή για τους γονείς στην Ινδία και το Μπαγκλαντές πάρα πολύ . Επίσης , η εκπαίδευση και προέρχονται από τη φτώχεια πηγαίνει χέρι-χέρι σε αυτό το μέρος του κόσμου . Έτσι , πιστεύω ότι , αξιόπιστη κυβέρνηση μηχανήματα σε όλη τη χώρα , σε συνδυασμό με αυτούς τους φτωχούς ανθρώπους , και την τεχνολογία για την υποστήριξη, μπορεί μόνο να ανακουφίσει αυτά φτωχούς από τη φτώχεια . Η ελπίδα , θα αγγίξει αυτό το σημείο στη διάλεξη σας . Ευχαριστώ .
35 . Ελπίδα , ενώ η παραγωγή των Αγροτικών Προϊόντων στην αυξημένη , οι αποθήκες θα κατασκευαστεί ταυτόχρονα , έτσι ώστε η σκληρή δουλειά της Αγροτικής / Οι αγρότες δεν θα χαθούν και οι κόκκοι φθάνουν σε κατάλληλες θέσεις . Ελπίδα αυτό το σημείο θα πρέπει να αγγίξει σε αυτό όλα τα σημαντικά συζήτηση .
36 . Είναι ανθρώπινου πολιτισμού πρόκειται να διεξάγουν πολέμους για εκατομμύρια χρόνια ; Γιατί δεν μπορεί να αποκατασταθεί η ειρήνη στην Αφρική ; Γιατί δεν μπορεί ΟΗΕ και η Παγκόσμια Τράπεζα να γίνει τόσο ισχυρή που μπορεί να κρατήσει τους ανθρώπους / οργανώσεις / έθνη και άλλες οντότητες που έχουν έννομο συμφέρον από την ανάπτυξη του Έθνους / Περιοχή / World ; Συγγνώμη για άμεση ερώτηση , αλλά η μέρα έχει έρθει για να καλέσετε τα πράγματα με το όνομά τους , άλλοι σοφοί , την πρόοδο και την ανάπτυξη αυτού του κόσμου θα σταματήσει για πάντα . Ελπίζουμε ότι θα αγγίξει αυτό το σημείο σε αυτή τη σημαντική συζήτηση .
37 . Ελπίδα , στην Αφρική , ενώ η παραγωγή των Αγροτικών Προϊόντων στην αυξημένη , οι αποθήκες θα κατασκευαστεί ταυτόχρονα , έτσι ώστε η σκληρή δουλειά της Αγροτικής / Οι αγρότες δεν θα χαθούν και οι κόκκοι φθάνουν σε κατάλληλες θέσεις . Ελπίδα αυτό το σημείο θα πρέπει να αγγίξει σε αυτό όλα τα σημαντικά συζήτηση .
38 . Οι φορείς χάραξης πολιτικής και υλοποίησης , πιο αργή από την οικονομική πτώση κάτω ; Αν είναι ήδη προβλεφθεί από τους επιστήμονες και τους ερευνητές ότι το 2015 μ.Χ. και 2022 μ.Χ. , θα υπάρξουν οικονομικά κάτω πτώση , τότε γιατί οι φορείς χάραξης πολιτικής και υλοποίησης δεν λειτουργούν πάνω από χρόνο για να κάνουν τις οικονομίες κινούνται ομαλά ; Μην αισθάνεστε ότι υπάρχει κάτι ύποπτο ; Ελπίζουμε ότι θα αγγίξει αυτό το σημείο σε αυτή τη συζήτηση .
39 . Οι περισσότερες από τις δασικές περιοχές στην Κίνα είναι να καταστραφεί λόγω της προγραμματισμένης και απρογραμμάτιστες δραστηριότητες . Τότε πώς μπορεί αυτή η αστικοποίηση θα παραμείνει βιώσιμη , αν ανισορροπία στη φύση γίνεται ; Η δεύτερη ερώτησή μου είναι , « Είναι ο τύπος του 33 % της γης θα πρέπει να φιλοξενηθούν από ζούγκλες που ισχύουν σε κάθε έργα αστικοποίησης» ;
40 . Ελπίδα αυτό Καθολική κάλυψη υγείας από το πρόγραμμα AD 2030 θα είναι τόσο επιτυχής όσο « Pulse Πολιομυελίτιδα κίνησης » στην Ινδία . Ως εκ τούτου , η ερώτησή μου είναι οριστική εβδομαδιαία στόχους τους φυλάσσονται σε αυτό το πρόγραμμα από το μικρό επίπεδο χωριό σε κάθε επίπεδο της χώρας ; Είναι όλα τα στάδια και τις διαδικασίες και να φτάσει καταστεί διαφανής και ορατή στον δικτυακό τόπο της Παγκόσμιας Τράπεζας ;
41 . Ελπίδα Εξυγίανση και το νερό θα πρέπει να παρέχονται σε όλα τα ανθρώπινα όντα από το 2050 μ.Χ. Έτσι , θα είναι μέρος της πραγματικής ανθρώπινου πολιτισμού και θα πρέπει να αντιμετωπίζονται ως άνθρωποι . Ελπίδα έχουμε κάποιο συγκεκριμένο σχέδιο για αυτό . Διαφορετικά , έχω αρχίσει να πιστεύει ότι η μεγάλη -grand παιδιά μου θα ρωτήσει την ίδια ερώτηση στον τότε Πρόεδρο της Παγκόσμιας Τράπεζας και του ΟΗΕ - SG . Ελπίδα αυτό το σημείο θα πρέπει να αγγιχτεί από εσάς θα αξιότιμους βουλευτές και φορείς λήψης αποφάσεων των οργάνων ΟΗΕ , σε αυτό το all σημαντική συνάντηση υψηλού επιπέδου , και σίγουρα θα αφήσει μια κληρονομιά για τις μελλοντικές γενιές .
42 . Αυτά είναι τα λόγια μιας σχεδόν 100 ετών παππού . « Ορισμένες από τις αβεβαιότητες στην οικονομία οικονομία / κόσμος κατασκευάζονται ένα . Δεν έρχονται οφείλονται σε φυσικές διακυμάνσεις στις οικονομίες " . Ως εκ τούτου , η απλή ερώτησή μου είναι , αν ακόμη και οι ΗΠΑ , η Ελλάδα , όπως και πλούσιες οικονομίες δεν θα μπορούσαν να αντιμετωπίσουν αυτήν την αβεβαιότητα σωστά , πώς μπορούμε να περιμένουμε τα Κακή αφρικανικές χώρες ; Έτσι , τι θα πρέπει να ληφθεί μέριμνα , σε περίπτωση τους, τα πρόσθετα μέτρα ;
43 . Μπορούμε να οικοδομήσουμε μεγάλη αφρικανική εταιρείες ; Είναι η ατμόσφαιρα που ευνοεί για αυτό; Ο ανταγωνισμός , η αρνητικότητα φαίνεται να είναι πάνω τροφοδοτούν το θετικισμό , ως εκ τούτου , το ζήτημα αυτό .
44 . Οι φορείς χάραξης πολιτικής και υλοποίησης , πιο αργή από την οικονομική πτώση κάτω ; Αν είναι ήδη προβλεφθεί από τους επιστήμονες και τους ερευνητές ότι το 2015 μ.Χ. και 2022 μ.Χ. , θα υπάρξουν οικονομικά κάτω πτώση , τότε γιατί οι φορείς χάραξης πολιτικής και υλοποίησης δεν λειτουργούν πάνω από χρόνο για να κάνουν τις οικονομίες κινούνται ομαλά ; Μην αισθάνεστε ότι υπάρχει κάτι ύποπτο ; Ελπίζουμε ότι θα αγγίξει αυτό το σημείο σε αυτή τη συζήτηση .
45 . Ελπίδα αυτό Καθολική κάλυψη υγείας από το πρόγραμμα AD 2030 θα είναι τόσο επιτυχής όσο « Pulse Πολιομυελίτιδα κίνησης » στην Ινδία . Ως εκ τούτου , η ερώτησή μου είναι οριστική εβδομαδιαία στόχους τους φυλάσσονται σε αυτό το πρόγραμμα από το μικρό επίπεδο χωριό σε κάθε επίπεδο της χώρας ; Είναι όλα τα στάδια και τις διαδικασίες και να φτάσει καταστεί διαφανής και ορατή στον δικτυακό τόπο της Παγκόσμιας Τράπεζας ;
46 . Έχω καταλήξει στο συμπέρασμα ότι , αν η διαφθορά παραμένει για 100 χρόνια περισσότερο , στη συνέχεια , τα ποτάμια θα μολυνθούν , τότε τα εδάφη , τότε ο αέρας , και στη συνέχεια τα ανθρώπινα μυαλά και τα μυαλά , οδηγώντας έτσι στο θάνατο του ανθρώπινου πολιτισμού . Οι περισσότερες από τις περιβαλλοντικές ζημίες που έχει γίνει μόνο μέσω της διαφθοράς . Ex . Χημικές ουσίες που ρίχνονται από τα εργοστάσια στα ποτάμια ή τους ωκεανούς ... εσείς συμφωνείτε με αυτό ;
Τα 47 . Ανθρώπινα όντα πιέζει τους ιούς και τα βακτήρια μας κρησφύγετό τους . ίδιο συνέβη και στην Ινδία με Τίγρεις . Τίγρεις μπορεί να εξαφανιστεί . Ωστόσο , δεν νομίζετε , τους ιούς και τα βακτήρια θα τελειώσει το ανθρώπινο πολιτισμό εάν προκαλείται ; Ο λόγος είναι ορισμένοι ιοί ανακαλύφθηκαν τα οποία είναι 6.000.000 χρόνων που υπάρχουν στους ωκεανούς ορόφους , και θα μπορούσαν να έχουν υποστεί όλες τις χημικές και άλλες θηριωδίες από τώρα , και δεν μπορεί να καταστραφεί από οποιαδήποτε χημικά τώρα ... δεν είναι ένα μήνυμα προς ο ανθρώπινος πολιτισμός , για να μην διαταραχθεί η φύση πάρα πολύ; Έτσι , θα δεν επηρεάζει την ΑΣΧ , ιδίως οι στόχοι για την υγεία ;
48 . Πώς μπορούν αυτές σούπερ πλούσιους να ενθαρρύνεται για « να δοθεί μεγαλύτερη » ( σύμφωνα με την άλλη συζήτηση της Παγκόσμιας Τράπεζας ) ; Έτσι , τι είναι / θα είναι ο ρόλος της Παγκόσμιας Τράπεζας σε αυτό το ' Δίνοντας πιο « διαδικασία να οργανώσουν βαρύ κεφάλαια δωρεάς τους ; Ελπίζω να αγγίξει αυτό το σημείο σε όλες τις σημαντικές συζητήσεις σας .
49 . Δεν είμαστε ενάντια σούπερ πλούσιους , ωστόσο , δεν είναι ένα γεγονός ότι μόνο αυτές μπορούν να είναι σούπερ πλούσιοι που μπορούν να διαχειριστούν όλους τους κατόχους των μετοχών , κυβερνητικούς και μη κυβερνητικούς φορείς και φυσικά τα αρνητικά στοιχεία της κοινωνίας ; Έχετε αγγίξει αυτά τα σημεία ; Επίσης, συμφωνείτε ότι μερικές φορές , coercieve συνεργασίες των σούπερ πλούσιοι άνθρωποι ακόμη και να λάβει τα διόδια των οικονομιών λίγες χώρες ; Πώς μπορεί να αντιμετωπιστεί ; Ελπίζουμε ότι θα αγγίξει αυτό το σημείο στη συζήτησή σας παρακαλώ . Εκατομμύρια άνθρωποι πεθαίνουν από την πείνα , εκατομμύρια δεν παίρνουν employeed , κλπ. και από έναν αιώνα δεν θα μπορούσαμε να βρούμε μια λύση σε αυτό , ως εκ τούτου , επίσης, αυτό το ερώτημα μπορεί να τεθεί σε σούπερ πλούσιους , καθώς πρόκειται για μια ίδια περίπτωση όπου στη Ρώμη / γη είναι καύση και ... αυτά Kings είναι απασχολημένοι σε συσσώρευση περισσότερου πλούτου ...
50 . Κ. Warren Buffet , δώρισε δισεκατομμύρια δολάρια . Γιατί δεν μπορεί η Παγκόσμια Τράπεζα , την επιρροή , να οργανώνουν και να ενθαρρύνουν άλλους σούπερ πλούσιους για « Δίνοντας Περισσότερα / Δωρεά Περισσότερα » ;
51 . Δικαίωμα στην Εκπαίδευση ( RTE ) είναι μια πράξη / νομοθεσία σε 135 χώρες βλέπουμε ακόμα πολλά αναλφαβητισμού , πώς μπορεί εμπειρία από τη Φινλανδία βοηθήσει στην εφαρμογή της εκπαίδευσης σε όλους σε παγκόσμιο επίπεδο . ( Συζήτηση με τον υπουργό Παιδείας της Φινλανδίας ) .
52 . Οι άνθρωποι θα πρέπει να ονειρεύονται για το 100 % αλφαβητισμού , διαφορετικά , οι άνθρωποι μεταναστεύουν στον Άρη ή Σελήνη στον 22ο αιώνα , θα μας καλέσετε εκείνους που ζουν στη γη , όπως το πίσω αγώνας μεταξύ των ανθρώπων ..... μπορεί να γελάμε με αυτό , αλλά , αν αυτό συμβαίνει , τότε , θα γελάσει , στο μέλλον .
53 . «Κανείς δεν είναι πρόθυμος να λύσει αυτό το πρόβλημα , αλλά ενδιαφέρονται να κερδίσουν το δικό τους ψωμί " , είναι το σχόλιο του μεγάλου παλαιού ιδιοφυΐα εδώ . Στατιστικολόγος και οικονομολόγων, βάζοντας τα γεγονότα και τα στοιχεία και την ανάλυση που θα πληρωθούν . Οι δικτάτορες και « κυβερνήτες » απλά θέλουν να αφήσουν το δρόμο τους να προχωρήσει . Κακή μένουν στο Θεό .... Κανείς δεν έχει » θα να εφαρμόσει πραγματικές λύσεις που παρέχονται από την πραγματικότητα εμπειρογνωμόνων που οφείλεται στις δικές τους συμφέρον ... Ο Θεός να ευλογεί αυτή τη γη .
54 . Έχω καταλήξει στο συμπέρασμα ότι, λόγω της διαφθοράς, το περιβάλλον θα πάρει καταστραφεί , τότε το μυαλό των ανθρώπων θα πάρει καταστραφεί , τώρα κάποιος θα εμπιστεύονται ότι μερικοί καλοί άνθρωποι που είναι πραγματικά εκεί σε αυτή τη γη , σιγά-σιγά , .... , αν η διαφθορά δεν σταματήσει , τότε η ανθρώπινη κοινωνία θα εξαφανιστεί από τη γη . Ο λόγος , είναι λόγω της διαφθοράς μόνο οι χημικές ουσίες που ρίχνονται στα ποτάμια και τη θάλασσα , κοίτα Yamuna στο Δελχί και τη θάλασσα κοντά στον προορισμό Μουμπάι .... έτσι γη / γης θα μολυνθούν , ο αέρας θα μολυνθούν , ουρανοί θα μολυσμένο νερό θα μολυνθούν και, τέλος, το μυαλό μας θα μολυνθούν και θα παύει να υφίσταται .... ποια είναι η γνώμη σας μαντάμ ;
55 . Γιατί τα κλασικά αποφάσεις όπως η ένωση της Ινδίας , το Πακιστάν , το Μπαγκλαντές , ομοίως, την ένωση της Βόρειας και της Νότιας Κορέας , όπως οι αποφάσεις καθυστερούν που μπορεί να λύσει τα προβλήματα φανταστική του κόσμου ; Γιατί πόλεμος και η κατανομή των χωρών , όπως οι αποφάσεις πάντα κερδίζουν , επίσης , τα ανθρώπινα όντα πρόκειται να αγωνιστεί για εκατομμύρια χρόνια μεταξύ τους για την κάστα / φυλή , χώρα, τη θρησκεία , όπως μικροκλοπές ζητήματα; Γιατί πρόοδο όλων των εθνών και όλη η γη ονομάζεται ουτοπική ιδέα ; Γιατί μόνο μιλάμε για την παραγωγή εγγράμματοι μία μόνο χώρα και γιατί η χώρα δεν βοηθούν άλλες χώρες για να πάρει το 100% παιδεία ; Έτσι , γιατί να μην ΑΣΧ να ληφθεί σοβαρά υπόψη από όλα τα κράτη στη γη ;
56 . Εάν το βραβείο Νόμπελ δεν δόθηκε Μαχάτμα Γκάντι - ji , και η κοινωνία μετανοεί σε αυτό, τότε γιατί δεν μπορεί να δοθεί μετά θάνατον ; Αν Bharat Ratna μπορεί να τροποποιηθεί γιατί να μην το βραβείο Νόμπελ ;
57 . Γιατί δεν UNO originations να γίνει ανεξάρτητη και αποφάσεις οργάνων λήψης αποφάσεων από ακριβώς ένα είδος εξαρτάται από ΜΚΟ , όπως το σώμα και μαριονέτα στα χέρια των λίγων εθνών , και ως εκ τούτου , να γίνει ρυθμιστής για την πολιτική / προόδου / αποφάσεις ευημερία των λαών όργανο λήψης αποφάσεων , για να αποθηκεύσετε αυτή γη;
58 . Θα πάμε απλά να συζητήσουν και να γελάμε με αυτά τα προβλήματα και να κάνει τη διασκέδαση των φτωχών και των απόρων . Δεν έχουμε ιδέα , οι σούπερ πλούσιοι σε αυτή τη γέννηση μπορεί να γεννηθεί ως φτωχοί στην επόμενη ζωή του .... μπορεί να συμβεί , αν γελάσει μπορεί να τιμωρηθεί από τον Θεό / Συστήματος αυτού του σύμπαντος και του δικαίου της τίποτα δεν μπορεί να δημιουργηθεί ή να καταστραφεί αλλά παίρνει μετατρέπεται αποτελούν μία μορφή στην άλλη ..... και του Νεύτωνα τρίτο νόμο της κίνησης ... ισχύουν για τη ζωή πάνω στη γη .... και το δίκαιο της ενέργειας ...
...... και πολλά άλλα .
άλλες ερωτήσεις στο ανοικτό φόρουμ WB / μιλούν / ανοικτές συζητήσεις συζήτησης / απευθείας στο παρελθόν, απαιτεί κάποια έρευνα , όπως έχασα ..... όμως , έθεσα αυτές τις / τέτοια ζητήματα μέσω , ερευνητικές εργασίες ή ειδήσεις χαρτί / καθημερινά αντικείμενα από το 1996. Ωστόσο, μετά Ph.D. όταν ήρθα να ξέρετε για κάποιες πραγματικότητες της ζωής , δεδομένου ότι , το 2004 είμαι ενεργό μέλος της Παγκόσμιας Τράπεζας , του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ .... UNO ... συζητήσεις , με τη Χάρη του Θεού . Ανησυχώ για αυτόν τον κόσμο . Ο Θεός να ευλογεί αυτή τη γη και ο καθένας , κάθε οντότητα και τα πάντα .
Ο Δρ Ashish Manohar Urkude ,
Από την Ινδία / Γη / Ηλιακό σύστημα / Universe / Multiverse ....
ashish.urkude @ gmail.com
Me ti̱ chári̱ tou Theoú , Ero̱tí̱seis Megalo̱méni̱ apó ton Dr Ashish Manohar Urkude , gia na só̱sei anthró̱pinou politismoú :̱
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
Me ti̱ chári̱ tou Theoú , Ero̱tí̱seis Megalo̱méni̱ apó ton Dr Ashish Manohar Urkude , apó to 2004 , ( kathó̱s polý lígoi thétoun ero̱tí̱mata gia ti̱n ev̱i̱mería OLO̱N ) , merikés forés se próskli̱si̱ apó ti̱n Pankósmia Trápeza ( PT ) , UNO / UNESCO , kai to Pankósmio Oikonomikó Fóroum ( WEF ) méchri sí̱mera gia ti̱n apothí̱kef̱si̱ anthró̱pinou politismoú :̱
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
0th Eró̱ti̱si̱ :̱
Agapi̱té Hon . O k. Ban Ki Moun , kai o Dr Jim Yong Kim,
Thermoús chairetismoús .
Ekpaídef̱si̱ gia ta paidiá kai tous ASCH pi̱gaínei chéri-chéri .
Parakaló̱ epitrépste mou na eímai eilikriní̱s schetiká me af̱tó to zí̱ti̱ma .
Ekpaidév̱ontas ta paidiá apaiteí pro - aktivismoú kai af̱tó boreí na gínei me ti̱ voí̱theia to̱n MKO , SHO , i̱ kyvérni̱si̱ kai álles mi̱ kyverni̱tikés organó̱seis kai kíni̱tra eilikrineís átoma kai technologías kai diadikasió̱n kai systi̱máto̱n gia ti̱n ypostí̱rixi̱ . Eínai émpeiros gegonós óti mas , ta mikrá paidiá metanastév̱oun mazí me tous goneís tous , enó̱ oi várdies ergasías tous kai se álles póleis , se pollés periptó̱seis, sti̱n Indía kai to Banklantés , an párete mia ypóthesi̱ ekatommyrío̱n Oikodómo̱n kai casual áthlous .
Mi̱n aistháneste óti i̱ douleiá ti̱s kyvérni̱si̱s mi̱chaní̱mata gia na parakoloutheíte kai na paréchei to ekpaidef̱tikó sýsti̱ma kai i̱ diadikasía gia af̱tá ta paidiá , ómo̱s , ti̱ douleiá tou péra apó tis 10 p.m. éo̱s tis ó̱res grafeíou 17:̱00 ?
Giatí den tha boroúse na anaptychtheí i̱ technología kai oi diadikasíes gia tis drasti̱rióti̱tes af̱tés ?
Giatí den boreí na gínei af̱tó se prothesmía 10 etó̱n í̱ 25 chrónia?
Pístepsé me, an den gínei me tis prothesmíes , katá to étos 2100 tha prépei na syzi̱tí̱soume ta ídia prágmata .
Étsi , den nió̱theis OI̱E kai ti̱s Pankósmias Trápezas tha prépei na Rythmistikí̱ archí̱ tou kósmou méchri tó̱ra na to epitýchei?
Elpízontas na symperilávei to théma sti̱n syzí̱ti̱sí̱ sas , parakaló̱ , epísi̱s, eán apaiteítai , eilikriná , boró̱ na gíno̱ méros ti̱s.
Ef̱charistíes kai ef̱chés.
Yours Truly ,
O Dr Ashish Manohar Urkude , (Ph. D. Management) , Indía
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
1 . Boroúme na milí̱soume gia ti̱n koino̱nikí̱ logodosía , óso boroúme , allá « poios prépei na theo̱ri̱theí ypéf̱thyni̱ ( ?̱ ) " Gia ti̱n kakí̱ katástasi̱ tou odostró̱matos , mi̱ - leitourgías ti̱s kyvérni̱si̱s mi̱chani̱máto̱n , se orisménes periptó̱seis, oi asfalistikés etaireíes ópo̱s i̱ Aviva Asfáleia Zo̱í̱s apeiloún na syllégoun primodóti̱si̱s apó tous pelátes ti̱s , i̱ i̱lektrikí̱ enérgeia den eínai ekeí, allá tous logariasmoús ypárchoun káthe mí̱na , ti̱léfo̱no den leitourgeí kalá, allá ypárchoun logariasmoí káthe mí̱na , pollá érga odikó̱n kai állo̱n ypodomó̱n meínei cho̱rís oloklí̱ro̱si̱ , eán i̱ koiní̱ ánthro̱pos pi̱gaínei sto dikastí̱rio / nomikí̱ o dikastí̱s faínetai na écheis cheirago̱gi̱theí apó átoma fthánoun í̱ etaireíes , ... klp. Den symvaínei móno sti̱n Indía, allá échoume dei kai alloú . Ti tha boroúse na eínai i̱ lýsi̱ ? Poios prépei na theo̱ri̱theí ypéf̱thyni̱ ? Poios tha eínai o rólos ti̱s Pankósmias Trápezas gia na diorthó̱sei af̱tó to sýsti̱ma se tóses pollés chó̱res ? Pó̱s UNO , WB boreí na diorthó̱sete af̱tó to próvli̱ma logodosías ?
2 . Akoúsame théseo̱n sto grafeío tous lígoi ánthro̱poi boroún na poun , se orisménes periptó̱seis , oi opoíoi ( me akrivés ónoma kai diéf̱thynsi̱) échei kánei óti lathrothi̱ría sti̱ synkekriméni̱ periochí̱ í̱ pou échei kánei ti̱n klopí̱ sti̱ synkekriméni̱ periochí̱ . Eínai énas kósmos gno̱stó to gegonós , apó tó̱ra , se pollés periochés zoúnkla . Tó̱ra , parakaloúme eni̱meró̱ste mas , ton akriví̱ lógo gia ton opoío den boreí na stamatí̱sei , an éna tétoio kaló sýsti̱ma pli̱roforió̱n eínai diathésimo, fo̱tografikés mi̱chanés eínai diathésimes , kai .... Poios paréchei ta kená sto sýsti̱ma gia na lathrothí̱res ? Mi̱n nomízete óti faínetai apíthanos , an kápoios léei lathrothi̱ría den boreí na stamatí̱sei ? O Dr Tzéin , elpízo̱ óti tha angíxei af̱tó to si̱meío , parakaló̱ .
3 . Échei parati̱ri̱theí óti, enó̱ diaplátynsi̱ drómo̱n , ta déntra pou vrískontai sto drómo tha boroúse na xerizo̱theí kai sti̱ synécheia tha boroúse na eínai ek néou tis rízes tous se kápoio állo méros , boreí na gínei , boreí na eínai katá kairoús nýchta , allá den symvaínei se Indía . Eínai syní̱thi̱s praktikí̱ se álla méri̱ tou kósmou . Elpízo̱ na symfo̱neíte óti , tha ypárxei anisorropía sti̱ fýsi̱ eán den gínei . Échoume parati̱rí̱sei óti , epísi̱s échoun prokalései praktikés diafthorás sti̱n Indía , o̱s ek toútou , tha í̱thela na ro̱tí̱so̱ , Échete angíxei af̱tó to si̱meío sto vivlío sas ?
4 . Pollá apó ta spánia farmakef̱tiká spórous , tous thámnous , ta froúta , ta louloúdia , tis rízes , ta déntra , ... , klp. eínai diathésima sti̱n Imaláia . Sto ónoma tou Herbal / Ayurvedic fármaka koryfí̱ MNC agorázoun ta en lógo̱ fármaka thámnous me ameli̱téo kóstos edó̱ , échoume dei , kai po̱loún ta fármaká tous sta ekatommýria forés ypsi̱lóteres timés sti̱n pankósmia agorá . Boreís se parakaló̱ na axiologí̱sei to kóstos kai ti̱n axía tou af̱tó méchri ti̱n i̱méra ti̱s syzí̱ti̱si̱s kai na kánei éna schólio gia af̱tó?
5 . Emeís sti̱n Indía échoun pístev̱e apó ekatommýria chrónia óti i̱ gnó̱si̱ pou eínai aparaíti̱ti̱ gia na epivió̱sei prépei na eínai diathésimi̱ cho̱rís kóstos se ólous , allió̱s , pó̱s tha epivió̱soun ? Í̱rthe i̱ ó̱ra , na kánoume óla ta aparaíti̱ta kai af̱thentikí̱ gnó̱si̱ kai af̱thentiká stoicheía cho̱rís kóstos , ta dipló̱mata ev̱resitechnías kai ta pnev̱matiká dikaió̱mata do̱reán do̱reán , kai eínai do̱reán gia ólous kai eínai diathésimo gia opoiodí̱pote si̱meío tou planí̱ti̱ kai péra . Elpízo̱ af̱tá ta si̱meía tha prépei na syzi̱ti̱thoún se af̱tí̱ ti̱ si̱mantikí̱ syzí̱ti̱si̱ .
6 . Nomízo̱ óti , den eínai próvli̱ma móno tou Vietnám . Akóma kai oi I̱PA den tha boroúse na vrei mia kalýteri̱ Gynaíkes proedrikós ypopsí̱fios akómi̱ , sti̱n istoría tous . Eínai éna pankósmio próvli̱ma . Pithanó̱s Politikí̱ kai apófasi̱ den eínai akóma mia katharí̱ ergasía , sti̱n anthró̱pini̱ istoría . O̱stóso, eínai mikróteri̱ schetiká chó̱ra, Vietnám boreí na vrei ti̱n kalýteri̱ lýsi̱ se perissótera symvolí̱s to̱n gynaikó̱n pros to éthnos mésa apó af̱tó to koinovoúlio . Tha boroúse na xekiní̱sei apó éna topikó í̱ éna etairikó í̱ éna spor í̱ mia ekpaídef̱si̱ thesmikí̱ i̱gesía kai o ypopsí̱fios boreí na kalliergi̱theí sto epípedo ti̱s ethnikí̱s i̱gesías . Échoume dokimásei sti̱n Indía , kai eíchame mia gynaíka próedro , Chief Minister , oi dioiki̱tés to̱n eparchió̱n kai íso̱s ti̱n ischyróteri̱ gynaíka Pro̱thypourgós méchri sí̱mera , chri̱simopoió̱ntas af̱tí̱ ti̱ méthodo . Ka Íntira Nkánti anatráfi̱ke me af̱tón ton trópo apó ton patéra ti̱s kai ta kalá átoma pou érchontai , afoú koukoúla to paidí ti̱s , symperilamvanoménou tou Hon . M. K. Gandhi ( Machátma Nkánti -ji ) . Elpízo̱ af̱tó to si̱meío boreí na syzi̱ti̱theí se af̱tó óla ta si̱mantiká syzí̱ti̱si̱ .
7 . Sti̱n topothesía mas , chánoume ta trófima « Zero » . O lógos pou polloí akolouthoún ti̱n idéa pou onomázetai periorisméni̱ i̱merí̱sia katanálo̱si̱ trofí̱s . O̱stóso , eínai í̱di̱ parati̱ri̱theí óti eínai oi astéro̱n kai páno̱, xenodocheía pénte af̱toí pou spataloún perissóteri̱ trofí̱ . Ti boreí na gínei ? Mia álli̱ paratí̱ri̱si̱ eínai spatáli̱ to̱n trofímo̱n , enó̱ eínai apothi̱kev̱ména , akóma kai to 1% apó ta 100 ekatommýria metrikoús tónous gínei 1 ekatommýrio metrikoús tónous apovlí̱to̱n , an pároume ti̱n perípto̱si̱ ti̱s Indías . Mi̱n aistháneste óti apaiteítai ámesi̱ drási̱ se af̱tó? Ti tha boroúse na eínai i̱ tropopoii̱méni̱ rólos ti̱s Pankósmias Trápezas sto méllon, ótan prókeitai gia óles af̱tés tis drasti̱rióti̱tes ?
8 . Eíchame kaf̱tí̱ syzí̱ti̱si̱ kai analýseis SWOT prósfata kai vrí̱kame óti af̱tós o kósmos den eínai étoimos , pros to parón gia ti̱n ámesi̱ di̱mokratía , ti̱ diafáneia kai , an kai óloi tous néous se ólo ton kósmo se óles tis chó̱res to apaitoún . Poies eínai oi apópseis sas schetiká me af̱tá? Ti tha boroúse na eínai i̱ diadikasía gia na to epitýchei ?
9 . I̱ pró̱ti̱ sképsi̱ pou éthese gynaíkes edó̱ sti̱n Indía , oi gynaíkes paírnoun ídia thési̱ ídio misthó / misthó í̱ óchi? Éna állo si̱meío eínai óti gínetai méros ti̱s apófasi̱s í̱ óchi? Ti eínai i̱ Ygeía , ti̱n Asfáleia , kai álla vrachypróthesma kai makropróthesma oféli̱ kai tis enkatastáseis pou paírnoun ?
10 . Giatí oi gynaíkes eínai ligótero energós sti̱n politikí̱ se ólo ton kósmo ? Giatí akómi̱ kai oi I̱PA den boroúse na vrei mia kalí̱ proedrikó ypopsí̱fio méchri sí̱mera ? Giatí den boreí na eínai politikí̱ , apófasi̱ , pou diépoun to̱n ethnó̱n na gínei arketá katharó , se ólo ton kósmo , gia na filoxení̱sei tóso ta dýo fýla ? An af̱tó symvaínei , tóte móno o anthró̱pinos politismós boreí na epivió̱sei gia b / ekatommýria chrónia , diaforetiká , i̱ diafthorá , to perivállon kai álla provlí̱mata tha skoupísei éxo̱ sti̱ gi̱ . Elpízo̱ to théma af̱tó tha antimeto̱pisteí sti̱ syzí̱ti̱sí̱ sas .
11 . Eán chásma metaxý to̱n fýlo̱n prépei na meio̱theí tha prépei na meio̱theí sta Politiká kai tou Dioiki̱tikoú ti̱s káthe chó̱ras . Diaforetiká , cho̱rís apokleismoús anáptyxi̱ , ti̱n ygeía se káthe paidí , ekpaídef̱si̱ se ólous , i̱ veltío̱si̱ to̱n ypodomó̱n , ti̱n eléf̱theri̱ voúli̱si̱ , kai ti̱n anthró̱pini̱ próodo , tha eínai akrivó̱s órous pou chri̱simopoioúntai sti̱n outopikí̱ gló̱ssa of Economics. Elpízo̱ , óti óloi symfo̱noúme se af̱tó to théma kai tha échei syzí̱ti̱si̱ schetiká me af̱tó, se sas , óles tis si̱mantikés syzi̱tí̱seis .
12 . Écho̱ ti̱n ídia eró̱ti̱si̱ pou éthesa sti̱n isóti̱ta to̱n fýlo̱n , giatí den tha boroúse na vrei mia USA gynaíka próedros ti̱s méchri sí̱mera ? I̱ déf̱teri̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , eínai dynatón na kánoume éna prógramma koiní̱s exo̱terikí̱s politikí̱s gia 100 chrónia gia óles tis chó̱res pou , tha ypárchei pólemos kai tha milí̱sei gia ti̱n anáptyxi̱ af̱toú tou kósmou se óla ta méto̱pa , kai synantáme ti̱n MDG . Eínai dynatón na tropopoií̱sei ti̱n exo̱terikí̱ politikí̱ gia tis I̱PA í̱ to dikaío̱ma áski̱si̱s véto chó̱res kai óles tis chó̱res méli̱ tou OI̱E , gia af̱tó den pólemo , mónon i̱ synolikí̱ exélixi̱ ? Parakaloúme steílte tis protáseis / odi̱gó .
13 . Elpízo̱ af̱tí̱ i̱ diaforopoíi̱si̱ sti̱n anáptyxi̱ ascholeítai epísi̱s me apokleismoús anáptyxi̱ kai ev̱noeí óles tis periochés sti̱n Ev̱rasía ? O lógos gia na thései af̱tó to eró̱ti̱ma boreí na eínai metá apó merikés dekaetíes argótera tha prépei na syzi̱tí̱soume , anaptyssómena kai ypó anáptyxi̱ periochés sti̱n Ev̱rasía , pará ta legómena ev̱logi̱méno fysikó̱n póro̱n . Elpízo̱ na katalavaíneis ti̱n ousía kai tha prosthései af̱tó to si̱meío se óla ta si̱mantiká syzí̱ti̱sí̱ sas .
14 . Échei parati̱ri̱theí óti orisména panepistí̱mia échoun megalýteri̱ epirroí̱ apó tous állous gia ti̱n Pankósmia Anáptyxi̱ , ómo̱s, káthe panepistí̱mio perná apó ta ekatommýria to̱n apofoíto̱n katá ti̱ diárkeia tou chrónou . Boroúme na échoume éna prógramma sto opoío káthe panepistí̱mio boreí ( sti̱n pragmatikóti̱ta prépei ) na syneisféroun ? Af̱tó tha veltió̱sei ti̱n poióti̱ta to̱n apofoíto̱n se ólo ton kósmo , o̱s ek toútou, af̱tó to eró̱ti̱ma . Diaforetiká , gia ekatommýria chrónia apofoíti̱si̱s tha eínai ekeí , disekatommýria tha apofoití̱soun , allá cho̱rís si̱mantikí̱ diaforá , ti̱n axía kai ton antíktypo sti̱n pankósmia anáptyxi̱ sti̱ gi̱ , kai gia ti̱n peraitéro̱ méto̱pa , kyrío̱s ti̱n epéktasi̱ tou anthró̱pinou politismoú sti̱n Selí̱ni̱, ton Ári̱ kai péra .
15 . Ftánontas se káthe cho̱rió í̱tan pánta prókli̱si̱ , omoío̱s, tis metaforés se óles tis katá póso oi synthí̱kes í̱tan pánta mia prókli̱si̱ gia ti̱n anthro̱póti̱ta . Pistév̱ete , óti , sti̱n epómeni̱ dekaetía , tha eímaste se thési̱ na xeperásoume af̱tá ta dýo provlí̱mata se óles tis chó̱res ? O lógos thései af̱tó to eró̱ti̱ma eínai , polloí ánthro̱poi aisthánontai ti̱n technología anaptýssetai me tachýtero rythmó apó ó, ti pragmatiká boreí na ylopoii̱theí kai na chri̱simopoii̱theí sti̱n kathi̱meriní̱ zo̱í̱ .
16 . Pithanóti̱ta klíma anastrofí̱s faínetai na eínai mi̱dén , étsi i̱ allagí̱ tha eínai i̱ móni̱ statherá sto méllon epicheirí̱seis . O̱s ek toútou , i̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , pó̱s tha Pankósmia Trápeza na anaptýxei tis politikés ti̱s gia ti̱n aeifóro epicheirí̱seis , me diáfores chó̱res ? Epísi̱s , pó̱s tha eínai o kósmos trápeza fthásei stis MME kai tis polý mikrés epicheirí̱seis kai na tous voi̱thí̱sei na diati̱rí̱soun ? Ypologistés kai to Diadíktyo eínai akóma aprósites gia af̱toús, pou eíte den échoun oi ergazómenoi oi opoíoi boroún na leitourgoún ypologistés , eíte den boroún na to antéxoun oikonomiká , écho̱ dei se prósfates episképseis stis MME kai tis mikrés epicheirí̱seis metapoíi̱si̱s geo̱rgikó̱n proïónto̱n se apomakrysména cho̱riá sti̱n Indía , o̱s ek toútou, , to zí̱ti̱ma af̱tó .
17 . Synchari̱tí̱ria gia ti̱n kyvérni̱si̱ ti̱s Indías gia ti̱ meío̱si̱ to̱n apo̱leió̱n katá ti̱ diárkeia kai prin apó ti̱n Phailin kykló̱na . O̱stóso , ótan oi ánthro̱poi parakoloúthi̱san ti̱n epáv̱rio , oi erev̱ni̱tés diapísto̱san óti oi ánthro̱poi pou den eíche típota gia na meínei kai den boroúsan na epistrépsoun píso̱ , kathó̱s den eíchan katafýgio kai zoun mi̱chaní̱mata . O̱s ek toútou , i̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , poia eínai i̱ mellontikí̱ poreía ti̱s drási̱s af̱tó̱n to̱n atómo̱n pou échoun prosvli̱theí kykló̱na ? Epísi̱s , échoume dei se Uttarakhand óti merikoí ánthro̱poi den eínai diatetheiménoi na páte píso̱ kai na parameínoun se lófous kai páli . Ypárchei schédio ti̱s kyvérni̱si̱s ti̱s Indías kai ti̱s Pankósmias Trápezas gia na meio̱theí af̱tós o fóvos psýcho̱si̱ metaxý to̱n atómo̱n pou échoun prosvli̱theí ekeí? Epísi̱s , eínai kairós prépei na programmatísoume den zoun zó̱nes sti̱n Indía, ópou , pistév̱oume óti ypárchei pithanóti̱ta akraías katastrofí̱s / s , eínai af̱tó pou árchisa na aisthánomai . Af̱tó tha lamvánei epísi̱s mérimna ti̱s Oikologías , kathó̱s , pró̱i̱n . Mankróvia tha prostatév̱ontai kontá sti̱ thálassa ?̱ kai oi lófoi kai ta dási̱ tha prépei na prostatév̱ontai sto Imaláia , meió̱nontas étsi ton antíktypo to̱n mellontikó̱n katastrofó̱n . Symfo̱neíte me af̱tó , parakaló̱?
18 . Emeís sti̱n Indía sévetai ti̱ mi̱téra mas o̱s theá . Sti̱n pragmatikóti̱ta , antimeto̱pízoume tous goneís mas, ópo̱s to pró̱to mas Guru / Dáskalos / Poúlman / Mentor sti̱n pragmatikóti̱ta ta pánta . Sti̱n koiní̱ oikogéneia sevómaste ólous tous yperí̱likes . Emeís symmetochí̱ ólo̱n , symperilamvanoméno̱n mi̱téra , sýzygos , adelfí̱, kóres , akómi̱ kai giagiádes , se káthe si̱mantikí̱ apófasi̱ , na pároume sto spíti . An to ídio prágma symvaínei pantoú , symperilamvanoméno̱n katoikíes, grafeía , kyvérni̱si̱ , di̱mósious chó̱rous , me óla i̱thikí̱ kai tis axíes , ti̱n elpída ti̱s vías katá to̱n gynaikó̱n tha exafanistoún . I̱ elpída , óloi mas échoume parómoies apópseis . Symfo̱neíte páno̱ apó af̱tó?
19 . Pró̱to mou eró̱ti̱ma eínai, boreí i̱ Pankósmia Trápeza na párei ti̱ douleiá to̱n Train Ekpaidef̱tó̱n to̱n diafóro̱n cho̱ró̱n , pou voi̱thoún tous néous na xekiní̱sei i̱ epicheíri̱si̱ , étsi ó̱ste páno̱ apó éna ekatommýrio Neanikí̱s Epicheiri̱matikóti̱tas xekiní̱sei entós tou chronikoú epómena 5 chrónia ? I̱ déf̱teri̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , boreí i̱ Pankósmia Trápeza na voi̱thí̱sei energá tis kyverní̱seis se ólo ton kósmo gia na meió̱soun tis chronovóres diadikasíes gia na xekiní̱sei i̱ epicheíri̱si̱ se diáfores / antístoiches chó̱res ? Af̱tí̱ i̱ eró̱ti̱si̱ eínai profaní̱s se perípto̱si̱ pou échoume na parágoun perissótero apó meriká ekatommýria théseis ergasías / étos , sti̱n epómeni̱ dekaetía . To zí̱ti̱ma af̱tó échei epísi̱s ti̱ si̱masía ti̱s o̱s lýsi̱ se af̱tó tha enischýsei epísi̱s to pnév̱ma ti̱s taxiarchías ti̱s neolaías apó diáfores chó̱res gia na vgeíte gia ti̱n epicheiri̱matikóti̱ta .
20 . Eímaste éxapsi̱ apó ólous tous ioús kai ta vaktí̱ria apó ta kri̱sfýgetá tous , me tis chi̱mikés ousíes , ti̱n yperthérmansi̱ tou planí̱ti̱ , apó ti̱n apodáso̱si̱ kai katapatá to chó̱ro tous . Tóte pó̱s tha orísoume , oi epiptó̱seis sti̱n ygeía to̱n métro̱n pou paírnete sí̱mera? Tha échoun epísi̱s antíktypo stis ASCH mas sto théma ti̱s ygeías .
21 . Eímaste éxapsi̱ / o̱thó̱ntas tous ioús kai ta vakti̱rídia apó ti̱ fo̱liá tous kai kaló̱ntas ti̱n anthró̱pini̱ periochí̱ mas ? To ídio prágma synévi̱ sti̱n Indía me Tígreis , o̱s ek toútou , af̱tó to profanés eró̱ti̱ma .
22 . Profanó̱s káthe chó̱ra tha prépei na lávei sovará ASCH gia ti̱n epítef̱xi̱ af̱toú tou stóchou . Aistháneste óti af̱tó den symvaínei ? Éna állo si̱meío eínai na aistháneste to ídio óti ASCH schetízontai perissótero me tis mázes apó tis táxeis? O lógos gia na zi̱tí̱sei apó ta dýo af̱tá ero̱tí̱mata eínai , pollá ti̱leoptiká kanália eidí̱seo̱n ischyrízontai óti ta thémata ygeías to̱n mazó̱n den lamvánontai sovará ypópsi̱, allá to théma ti̱s ygeías to̱n táxeo̱n lamvánetai sovará ypópsi̱ apó óles tis kyverní̱seis se ólo ton kósmo , me ti̱n exaíresi̱ ti̱s Pulse Poliomyelítida emvoliasmós se Indía . Étsi , i̱ telikí̱ mou eró̱ti̱si̱ eínai , emeís den prospathoúme cho̱rís apokleismoús anáptyxi̱ kai ygeía gia ólous , tóte pó̱s tha ftásete sto epípedo to̱n telikó̱n dikaioúcho̱n ? Poia eínai i̱ gnó̱mi̱ ti̱s Pankósmias Trápezas schetiká me to ólo théma ?
23 . Oi néoi se ólo ton kósmo eínai anádef̱si̱ gia na páei gia ti̱n epicheiri̱matikóti̱ta / af̱toapaschóli̱si̱ í̱ akómi̱ kai gia mia thési̱ ergasías . O̱stóso , gínetai dýskolo gia merikoús anthró̱pous gia na xekiní̱sei mia epicheíri̱si̱ , lógo̱ tóses pollés diatypó̱seis pou prépei na sympli̱ró̱sete. O̱s ek toútou , i̱ af̱toapaschóli̱si̱ eínai ef̱théo̱s análogi̱ pros ti̱ di̱miourgía théseo̱n apaschóli̱si̱s . An oi ergasíes den échoun genni̱theí tóte , pó̱s tha boroúse néas geniás tha pároun tis théseis ergasías ? Étsi, i̱ pró̱ti̱ mou eró̱ti̱si̱ eínai boreí WB kyverní̱seis na voi̱thí̱sei na meio̱theí af̱tí̱ i̱ diadikasía ti̱s ekkíni̱si̱s epicheirí̱seo̱n ? Mía akómi̱ ani̱sychía eínai , kai páli prépei na exisorropí̱sei tis oikonomíes vási̱ tous anthró̱pinous pórous kai tis technologíes pou vasízontai oikonomíes , tóte móno tha eínai dynatí̱ . O̱s ek toútou , to epómeno eró̱ti̱ma eínai:̱ boreí i̱ WB voi̱thí̱sei tis kyverní̱seis ston programmatismó tétoia koino̱niko-oikonomiká kai dioíki̱si̱ epicheirí̱seo̱n montéla ? O chrónos exantleítai pio grí̱gora . Prépei na drásoume grí̱gora .
24 . Synchari̱tí̱ria gia ti̱ Latinikí̱ Amerikí̱ gia ti̱ mesaía táxi̱ af̱xánetai to parelthón tous fto̱choús . Megáli̱ Achievement apó móni̱ ti̱s. I̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , oi kyverní̱seis syneidi̱topoioún ti̱n axía tous ? Eínai oi kyverní̱seis pou tous kathistá méros to̱n di̱mósio̱n ypi̱resió̱n ? Mí̱po̱s ópsi̱ mias mesoastikí̱s oikogéneias, lamvánetai sovará ypópsi̱ apó ti̱n ekástote kyvérni̱si̱ ? An óchi, tóte , pó̱s boreí Kyvérni̱si̱ tous anthró̱pous na lýsoun ta provlí̱mata ? Den eínai PPP montélo pou tha lýsei to próvli̱ma , allá , eínai i̱ topikí̱ koino̱nía na gínei méros ti̱s lýsi̱s , tóte boreí na lýsei to próvli̱ma eínai af̱tó pou árchisa na aisthánomai . Étsi , Di̱mósiou kai Idio̱tikoú Toméa + Symmetochí̱ ti̱s topikí̱s koiní̱s áfovos, logikó kai synetó koinó ti̱s periochí̱s ópou to érgo vrísketai se exélixi̱ tou érgou eínai se exélixi̱ boreí na lýsei ta provlí̱mata . Sti̱n pragmatikóti̱ta , oi topikés polítes boreí na gínei méros tou érgou apó ti̱n énarxí̱ tou kai móno, eínai af̱tó pou aisthánomai .
25 . Kini̱tó ti̱léfo̱no , radiófo̱no , ti̱leórasi̱ , kathó̱s kai olókli̱ri̱ i̱ technología pli̱roforió̱n kai epikoino̱nió̱n eínai o tachýtera gia na ftásei sto epípedo to̱n telikó̱n dikaioúcho̱n . Tóte , giatí i̱ idéa to̱n Anaptyxiakó̱n Stócho̱n ti̱s Chilietías ( ASCH ), den éfthase sto epípedo to̱n telikó̱n dikaioúcho̱n se ólo ton kósmo . Poú akrivó̱s OI̱E kai tis organó̱seis ti̱s, ópo̱s WB ... den kataférnoun na ftásoun sto epípedo óli̱s ti̱s ýli̱s ? Écho̱ páei se pollá scholeía MBA kai af̱tés akómi̱ kai foiti̱tés MBA den xéro̱ ti eínai ASCH , afí̱ste tous állous ( symperilamvanoméno̱n to̱n kyverní̱seo̱n pou den paírnoun sta sovará ASCH ) sti̱n ákri̱ , o̱s ek toútou , af̱tó to profanés eró̱ti̱ma . Elpízo̱ i̱ eró̱ti̱si̱ échei li̱ftheí thetiká kai OI̱E kai ti̱s Pankósmias Trápezas , tha prospathí̱sei na vrei mia kainotómo lýsi̱ gia to théma af̱tó , gia na ASCH symveí .
26 . Apó kairó , cho̱rís apokleismoús anáptyxi̱ eínai dokimasteí apó káthe éthnos ston etí̱sio proüpologismó tous , o̱stóso, apotynchánoun xaná kai xaná . Boreí i̱ Pankósmia Trápeza na leitourgí̱sei o̱s rythmistí̱s ? Diaforetiká , akóma kai metá apó 100 chrónia tha miláme af̱tá ta vasiká gegonóta kai i̱ anthro̱póti̱ta tha antimeto̱písei megalýteri̱ prókli̱si̱ ti̱s ekeíni̱ ti̱ stigmí̱ onomázetai peína , ti̱n ekpaídef̱si̱ kai ti̱n ygeía , kathó̱s óloi échoun ti̱n ídia aitía , kai af̱tó eínai ftó̱cheia .
27 . An kai den eímaste enántia se káthe éthnos í̱ ti̱n oikonomía , akóma , aisthanómaste , giatí megáles oikonomíes vázoun pánta mia píesi̱ stis mikrés oikonomíes ? Boreí oi mikrés oikonomíes na gínetai anexárti̱ta apó af̱tí̱ ti̱n píesi̱ ? Boreí i̱ pankósmia oikonomía na gínei anexárti̱ti̱ dolário ? Giatí den boreí na ypárxei 10 apodektés nomismáto̱n se ólo ton kósmo apó ó, ti móno dolária? To eró̱ti̱ma af̱tó eínai profanés ótan BRICS échoun prósfata pí̱re mazí gia na schi̱matísoun ti̱ dikí̱ tous sýmpraxi̱ .
28 . Parakaló̱ mi̱n peirázei gia éna tétoio vasikó eró̱ti̱ma . Elpízo̱ Pankósmia Trápeza eínai polý safí̱s me to ti eínai i̱ ftó̱cheia kai gia ton orismó tou . Échei parati̱ri̱theí óti oi statistikológoi kai oi kyverní̱seis paízoun me ta gegonóta kai ta stoicheía na deíchnoun meío̱si̱ ti̱s ftó̱cheias , enó̱ to koinó ánthro̱pos parati̱reí antiparatetheí kai af̱tó eínai ftó̱cheia af̱xánetai méra me ti̱ méra . O̱s ek toútou , pó̱s tha Pankósmia Trápeza leitourgoún se syndyasmó me tis en lógo̱ kyverní̱seis se ólo ton kósmo ?
29 . Indía antimeto̱pízei ektetaméni̱ Monsoon fétos . Dedoménou óti , tous telef̱taíous 6 mí̱nes vréchei . Étsi , nomízete óti , to megalýtero méros to̱n kefalaío̱n apó óla ta éthni̱ sto méllon , tha boroúse na afiero̱theí sti̱ di̱miourgía ypodomó̱n kai móno ti̱ syntí̱ri̱si̱ ? O profaní̱s lógos eínai , drómoi paírnei plénontai makriá , ti̱lefo̱niká kaló̱dia , ago̱goús neroú , i̱lektriká kaló̱dia paírnei spasméno , nosokomeía pí̱re plénontai makriá , ekpaidef̱tiká idrýmata pí̱re plénontai makriá ... étsi , se af̱tí̱ ti̱n perípto̱si̱ , pó̱s tha boroúse na voi̱thí̱sei sti̱n Pankósmia Trápeza kai ta éthni̱, ti tha eínai o rólos tou? Tha WB opt gia na páei aná érgo í̱ tha voi̱thí̱sei ta éthni̱ kai na synergastoún energá ?
30 Pó̱s boroúme na meió̱soume to chronikó diásti̱ma metaxý af̱tá ta voi̱thi̱tiká prográmmata schediázontai kai o chrónos pou échei prágmati paradotheí stous telikoús chrí̱stes ? Epísi̱s , poies eínai oi kalýteres praktikés se ólo ton kósmo pou Pankósmias Trápezas skéftetai na efarmósei i̱ veltío̱si̱ af̱tí̱s ti̱s parochí̱s ypi̱resió̱n ?
31 . Polloí échoun prospathí̱sei na ti̱n exáleipsi̱ ti̱s ftó̱cheias sti̱n Indía kai se ólo ton kósmo . Apétychan . O̱s ek toútou , póso efiktó eínai af̱tó to prógramma meío̱si̱s ti̱s ftó̱cheias ? Epísi̱s , poia eínai ta ví̱mata pou échoume sti̱n Pankósmia Trápeza pou lamvánoume gia na apofef̱chthoún tétoiou eídous astochíes kai páli ?
32 . Se af̱tón ton kósmo ti̱s ego̱ismós , di̱ladí̱ « I - Me - eaf̱tós mou - mou - mou organismoú Proïónto̱n kai Ypi̱resió̱n» , éna prágma pou échei xechásei dínei kai óchi diafí̱misi̱. Se pollés indikés senária eínai anéfere óti , « ti kánei to dexí chéri do̱rízei akóma kai to aristeró chéri den tha prépei na érthei na xérei » . O̱s ek toútou , oi do̱reés kai dínontas akómi̱ kai i̱ EKE den eínai éna megálo méros to̱n Big Proüpologismó̱n pollá átoma kai organó̱seis . Kanénas ston kósmo to̱n epicheirí̱seo̱n symfo̱neí me ti̱n archí̱ ti̱s « óso perissótero dínete, tóso perissótero tha érthei píso̱ se sas » . Den eínai kan méros polló̱n koryfaío̱n Fortune eisi̱gménes etaireíes , í̱ an échoun , tha diarkései perissótero apó ó, ti dínoun , eínai sígouro . Sti̱ synécheia , pó̱s af̱tés oi ontóti̱tes tha prépei na entharrýnontai na Dínontas , se Voi̱thó̱ntas tous állous , kai ti̱n ev̱i̱mería ólo̱n ? Parakaloúme ..... as gno̱rízoun epísi̱s , ti tha eínai o rólos ti̱s Pankósmias Trápezas se af̱tés tis drasti̱rióti̱tes ? ... Parakaloúme eni̱meró̱ste epísi̱s gno̱rízoun eán échete angíxei af̱tá ta si̱meía sto vivlío sas ?
33 . Apó edó̱ kai dekaetíes , kataskev̱í̱ drómo̱n , ti̱n parochí̱ i̱lektrikí̱s enérgeias , kathó̱s kai ti̱n kataskev̱í̱ to̱n chó̱ro̱n ygieiní̱s gia káthe noikokyrió eínai méros tou káthe étous proüpologismoú ti̱s káthe chó̱ras , allá , den tha boroúse na epitef̱chtheí , eínai epísi̱s gegonós . Étsi, sýmfo̱na me tis kyverní̱seis af̱tá ta prágmata eínai alli̱léndeta kai eínai exísou si̱mantikó . Tó̱ra , to eró̱ti̱ma eínai , boreí i̱ Pankósmia Trápeza na analávei ti̱n ef̱thýni̱ tou ti̱n parakoloúthi̱si̱ to̱n proüpologismó̱n kai voi̱thá tis chó̱res na ti̱roún archeío gia káthe dolário / taka / sent / roupía / chrí̱mata pou dapanó̱ntai gia tis drasti̱rióti̱tes af̱tés ? An óchi, tóte metá apó 2200 m.CH. , di̱ladí̱ metá apó 100 chrónia , to ídio eró̱ti̱ma kai ídia syzí̱ti̱si̱ tha pragmatopoii̱theí kai megáli̱ grand paidiá mou tha ro̱tí̱sei ti̱n ídia eró̱ti̱si̱ se antítheta méri̱ sas . Elpízo̱ na mi̱n geláso̱ me af̱tó to théma . O̱stóso , eínai friktí̱ pragmatikóti̱ta ti̱s zo̱í̱s mas , kai elpízoume óti tha angíxei af̱tó to si̱meío se óles tis si̱mantikés syzi̱tí̱seis sas .
34 . Elpída Dikaío̱ma sti̱n Ekpaídef̱si̱ ischýei gia tous fto̱choús anthró̱pous sti̱n Indía . Af̱tó apó móno tou eínai éna megálo eró̱ti̱ma . Tó̱ra, ríxte mia zo̱ntaní̱ ypóthesi̱ , eán Kyvérni̱si̱ epilégei ta paidiá to̱n fto̱chó̱n na didachthoún , kai oi goneís to̱n paidió̱n af̱tó̱n eínai ergáti̱s oikodomó̱n , tóte? Oi goneís prókeitai na metanastéf̱soun gia ti̱ douleiá , akóma kai se álles póleis , étsi den eínai ? Tóte pó̱s boreí na kratí̱sei éna kommáti gia af̱tó? Kyvérni̱si̱ mi̱chani̱máto̱n boreí na kratí̱sei éna kommáti , allá den eínai af̱toí oi analfávi̱toi fto̱choús anthró̱pous . Epísi̱s , oi goneís den boroún na afí̱soun ta paidiá tous píso̱ .... Ypárchoun ekatontádes tétoies periptó̱seis xéro̱ .... kai étsi ta paidiá pou émeinan analfávi̱toi kai oi goneís anankázontai na epiléxoun gia ti̱ douleiá páno̱ apó ti̱n ekpaídef̱si̱ to̱n paidió̱n . Sigá-sigá , ta paidiá gínontai epísi̱s kerdízoun pi̱gí̱ gia tous goneís sti̱n Indía kai to Banklantés pára polý . Epísi̱s , i̱ ekpaídef̱si̱ kai proérchontai apó ti̱ ftó̱cheia pi̱gaínei chéri-chéri se af̱tó to méros tou kósmou . Étsi , pistév̱o̱ óti , axiópisti̱ kyvérni̱si̱ mi̱chaní̱mata se óli̱ ti̱ chó̱ra , se syndyasmó me af̱toús tous fto̱choús anthró̱pous , kai ti̱n technología gia ti̱n ypostí̱rixi̱, boreí móno na anakoufísei af̱tá fto̱choús apó ti̱ ftó̱cheia . I̱ elpída , tha angíxei af̱tó to si̱meío sti̱ diálexi̱ sas . Ef̱charistó̱ .
35 . Elpída , enó̱ i̱ parago̱gí̱ to̱n Agrotikó̱n Proïónto̱n sti̱n af̱xi̱méni̱ , oi apothí̱kes tha kataskev̱asteí taf̱tóchrona , étsi ó̱ste i̱ skli̱rí̱ douleiá ti̱s Agrotikí̱s / Oi agrótes den tha chathoún kai oi kókkoi fthánoun se katálli̱les théseis . Elpída af̱tó to si̱meío tha prépei na angíxei se af̱tó óla ta si̱mantiká syzí̱ti̱si̱ .
36 . Eínai anthró̱pinou politismoú prókeitai na diexágoun polémous gia ekatommýria chrónia ? Giatí den boreí na apokatastatheí i̱ eirí̱ni̱ sti̱n Afrikí̱ ? Giatí den boreí OI̱E kai i̱ Pankósmia Trápeza na gínei tóso ischyrí̱ pou boreí na kratí̱sei tous anthró̱pous / organó̱seis / éthni̱ kai álles ontóti̱tes pou échoun énnomo symféron apó ti̱n anáptyxi̱ tou Éthnous / Periochí̱ / World ? Syngnó̱mi̱ gia ámesi̱ eró̱ti̱si̱ , allá i̱ méra échei érthei gia na kalésete ta prágmata me to ónomá tous , álloi sofoí , ti̱n próodo kai ti̱n anáptyxi̱ af̱toú tou kósmou tha stamatí̱sei gia pánta . Elpízoume óti tha angíxei af̱tó to si̱meío se af̱tí̱ ti̱ si̱mantikí̱ syzí̱ti̱si̱ .
37 . Elpída , sti̱n Afrikí̱ , enó̱ i̱ parago̱gí̱ to̱n Agrotikó̱n Proïónto̱n sti̱n af̱xi̱méni̱ , oi apothí̱kes tha kataskev̱asteí taf̱tóchrona , étsi ó̱ste i̱ skli̱rí̱ douleiá ti̱s Agrotikí̱s / Oi agrótes den tha chathoún kai oi kókkoi fthánoun se katálli̱les théseis . Elpída af̱tó to si̱meío tha prépei na angíxei se af̱tó óla ta si̱mantiká syzí̱ti̱si̱ .
38 . Oi foreís cháraxi̱s politikí̱s kai ylopoíi̱si̱s , pio argí̱ apó ti̱n oikonomikí̱ ptó̱si̱ káto̱ ? An eínai í̱di̱ provleftheí apó tous epistí̱mones kai tous erev̱ni̱tés óti to 2015 m.CH. kai 2022 m.CH. , tha ypárxoun oikonomiká káto̱ ptó̱si̱ , tóte giatí oi foreís cháraxi̱s politikí̱s kai ylopoíi̱si̱s den leitourgoún páno̱ apó chróno gia na kánoun tis oikonomíes kinoúntai omalá ? Mi̱n aistháneste óti ypárchei káti ýpopto ? Elpízoume óti tha angíxei af̱tó to si̱meío se af̱tí̱ ti̱ syzí̱ti̱si̱ .
39 . Oi perissóteres apó tis dasikés periochés sti̱n Kína eínai na katastrafeí lógo̱ ti̱s programmatisméni̱s kai aprogrammátistes drasti̱rióti̱tes . Tóte pó̱s boreí af̱tí̱ i̱ astikopoíi̱si̱ tha parameínei vió̱simi̱ , an anisorropía sti̱ fýsi̱ gínetai ? I̱ déf̱teri̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , « Eínai o týpos tou 33 % ti̱s gi̱s tha prépei na filoxeni̱thoún apó zoúnkles pou ischýoun se káthe érga astikopoíi̱si̱s» ?
40 . Elpída af̱tó Katholikí̱ kálypsi̱ ygeías apó to prógramma AD 2030 tha eínai tóso epitychí̱s óso « Pulse Poliomyelítida kíni̱si̱s » sti̱n Indía . O̱s ek toútou , i̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai oristikí̱ evdomadiaía stóchous tous fylássontai se af̱tó to prógramma apó to mikró epípedo cho̱rió se káthe epípedo ti̱s chó̱ras ? Eínai óla ta stádia kai tis diadikasíes kai na ftásei katasteí diafaní̱s kai oratí̱ ston diktyakó tópo ti̱s Pankósmias Trápezas ?
41 . Elpída Exygíansi̱ kai to neró tha prépei na paréchontai se óla ta anthró̱pina ónta apó to 2050 m.CH. Étsi , tha eínai méros ti̱s pragmatikí̱s anthró̱pinou politismoú kai tha prépei na antimeto̱pízontai o̱s ánthro̱poi . Elpída échoume kápoio synkekriméno schédio gia af̱tó . Diaforetiká , écho̱ archísei na pistév̱ei óti i̱ megáli̱ -grand paidiá mou tha ro̱tí̱sei ti̱n ídia eró̱ti̱si̱ ston tóte Próedro ti̱s Pankósmias Trápezas kai tou OI̱E - SG . Elpída af̱tó to si̱meío tha prépei na angichteí apó esás tha axiótimous voulef̱tés kai foreís lí̱psi̱s apofáseo̱n to̱n orgáno̱n OI̱E , se af̱tó to all si̱mantikí̱ synánti̱si̱ ypsi̱loú epipédou , kai sígoura tha afí̱sei mia kli̱ronomiá gia tis mellontikés geniés .
42 . Af̱tá eínai ta lógia mias schedón 100 etó̱n pappoú . « Orisménes apó tis avevaióti̱tes sti̱n oikonomía oikonomía / kósmos kataskev̱ázontai éna . Den érchontai ofeílontai se fysikés diakymánseis stis oikonomíes " . O̱s ek toútou , i̱ aplí̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , an akómi̱ kai oi I̱PA , i̱ Elláda , ópo̱s kai ploúsies oikonomíes den tha boroúsan na antimeto̱písoun af̱tí̱n ti̱n avevaióti̱ta so̱stá , pó̱s boroúme na periménoume ta Kakí̱ afrikanikés chó̱res ? Étsi , ti tha prépei na li̱ftheí mérimna , se perípto̱si̱ tous, ta próstheta métra ?
43 . Boroúme na oikodomí̱soume megáli̱ afrikanikí̱ etaireíes ? Eínai i̱ atmósfaira pou ev̱noeí gia af̱tó? O antago̱nismós , i̱ arni̱tikóti̱ta faínetai na eínai páno̱ trofodotoún to thetikismó , o̱s ek toútou , to zí̱ti̱ma af̱tó .
44 . Oi foreís cháraxi̱s politikí̱s kai ylopoíi̱si̱s , pio argí̱ apó ti̱n oikonomikí̱ ptó̱si̱ káto̱ ? An eínai í̱di̱ provleftheí apó tous epistí̱mones kai tous erev̱ni̱tés óti to 2015 m.CH. kai 2022 m.CH. , tha ypárxoun oikonomiká káto̱ ptó̱si̱ , tóte giatí oi foreís cháraxi̱s politikí̱s kai ylopoíi̱si̱s den leitourgoún páno̱ apó chróno gia na kánoun tis oikonomíes kinoúntai omalá ? Mi̱n aistháneste óti ypárchei káti ýpopto ? Elpízoume óti tha angíxei af̱tó to si̱meío se af̱tí̱ ti̱ syzí̱ti̱si̱ .
45 . Elpída af̱tó Katholikí̱ kálypsi̱ ygeías apó to prógramma AD 2030 tha eínai tóso epitychí̱s óso « Pulse Poliomyelítida kíni̱si̱s » sti̱n Indía . O̱s ek toútou , i̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai oristikí̱ evdomadiaía stóchous tous fylássontai se af̱tó to prógramma apó to mikró epípedo cho̱rió se káthe epípedo ti̱s chó̱ras ? Eínai óla ta stádia kai tis diadikasíes kai na ftásei katasteí diafaní̱s kai oratí̱ ston diktyakó tópo ti̱s Pankósmias Trápezas ?
46 . Écho̱ katalí̱xei sto sympérasma óti , an i̱ diafthorá paraménei gia 100 chrónia perissótero , sti̱ synécheia , ta potámia tha molynthoún , tóte ta edáfi̱ , tóte o aéras , kai sti̱ synécheia ta anthró̱pina myalá kai ta myalá , odi̱gó̱ntas étsi sto thánato tou anthró̱pinou politismoú . Oi perissóteres apó tis perivallontikés zi̱míes pou échei gínei móno méso̱ ti̱s diafthorás . Ex . Chi̱mikés ousíes pou ríchnontai apó ta ergostásia sta potámia í̱ tous o̱keanoús ... eseís symfo̱neíte me af̱tó ?
Ta 47 . Anthró̱pina ónta piézei tous ioús kai ta vaktí̱ria mas kri̱sfýgetó tous . ídio synévi̱ kai sti̱n Indía me Tígreis . Tígreis boreí na exafanisteí . O̱stóso , den nomízete , tous ioús kai ta vaktí̱ria tha teleió̱sei to anthró̱pino politismó eán prokaleítai ? O lógos eínai orisménoi ioí anakalýfthi̱kan ta opoía eínai 6.000.000 chróno̱n pou ypárchoun stous o̱keanoús orófous , kai tha boroúsan na échoun yposteí óles tis chi̱mikés kai álles thi̱rio̱díes apó tó̱ra , kai den boreí na katastrafeí apó opoiadí̱pote chi̱miká tó̱ra ... den eínai éna mí̱nyma pros o anthró̱pinos politismós , gia na mi̱n diatarachtheí i̱ fýsi̱ pára polý? Étsi , tha den epi̱reázei ti̱n ASCH , idío̱s oi stóchoi gia ti̱n ygeía ?
48 . Pó̱s boroún af̱tés soúper ploúsious na entharrýnetai gia « na dotheí megalýteri̱ » ( sýmfo̱na me ti̱n álli̱ syzí̱ti̱si̱ ti̱s Pankósmias Trápezas ) ? Étsi , ti eínai / tha eínai o rólos ti̱s Pankósmias Trápezas se af̱tó to ' Dínontas pio « diadikasía na organó̱soun varý kefálaia do̱reás tous ? Elpízo̱ na angíxei af̱tó to si̱meío se óles tis si̱mantikés syzi̱tí̱seis sas .
49 . Den eímaste enántia soúper ploúsious , o̱stóso , den eínai éna gegonós óti móno af̱tés boroún na eínai soúper ploúsioi pou boroún na diacheiristoún ólous tous katóchous to̱n metochó̱n , kyverni̱tikoús kai mi̱ kyverni̱tikoús foreís kai fysiká ta arni̱tiká stoicheía ti̱s koino̱nías ? Échete angíxei af̱tá ta si̱meía ? Epísi̱s, symfo̱neíte óti merikés forés , coercieve synergasíes to̱n soúper ploúsioi ánthro̱poi akómi̱ kai na lávei ta diódia to̱n oikonomió̱n líges chó̱res ? Pó̱s boreí na antimeto̱pisteí ? Elpízoume óti tha angíxei af̱tó to si̱meío sti̱ syzí̱ti̱sí̱ sas parakaló̱ . Ekatommýria ánthro̱poi pethaínoun apó ti̱n peína , ekatommýria den paírnoun employeed , klp. kai apó énan aió̱na den tha boroúsame na vroúme mia lýsi̱ se af̱tó , o̱s ek toútou , epísi̱s, af̱tó to eró̱ti̱ma boreí na tetheí se soúper ploúsious , kathó̱s prókeitai gia mia ídia perípto̱si̱ ópou sti̱ Ró̱mi̱ / gi̱ eínai káf̱si̱ kai ... af̱tá Kings eínai apascholi̱ménoi se syssó̱ref̱si̱ perissóterou ploútou ...
50 . K. Warren Buffet , dó̱rise disekatommýria dolária . Giatí den boreí i̱ Pankósmia Trápeza , ti̱n epirroí̱ , na organó̱noun kai na entharrýnoun állous soúper ploúsious gia « Dínontas Perissótera / Do̱reá Perissótera » ?
51 . Dikaío̱ma sti̱n Ekpaídef̱si̱ ( RTE ) eínai mia práxi̱ / nomothesía se 135 chó̱res vlépoume akóma pollá analfavi̱tismoú , pó̱s boreí empeiría apó ti̱ Finlandía voi̱thí̱sei sti̱n efarmogí̱ ti̱s ekpaídef̱si̱s se ólous se pankósmio epípedo . ( Syzí̱ti̱si̱ me ton ypourgó Paideías ti̱s Finlandías ) .
52 . Oi ánthro̱poi tha prépei na oneirév̱ontai gia to 100 % alfavi̱tismoú , diaforetiká , oi ánthro̱poi metanastév̱oun ston Ári̱ í̱ Selí̱ni̱ ston 22o aió̱na , tha mas kalésete ekeínous pou zoun sti̱ gi̱ , ópo̱s to píso̱ agó̱nas metaxý to̱n anthró̱po̱n ..... boreí na geláme me af̱tó , allá , an af̱tó symvaínei , tóte , tha gelásei , sto méllon .
53 . «Kaneís den eínai próthymos na lýsei af̱tó to próvli̱ma , allá endiaférontai na kerdísoun to dikó tous pso̱mí " , eínai to schólio tou megálou palaioú idiofyḯa edó̱ . Statistikológos kai oikonomológo̱n, vázontas ta gegonóta kai ta stoicheía kai ti̱n análysi̱ pou tha pli̱ro̱thoún . Oi diktátores kai « kyverní̱tes » aplá théloun na afí̱soun to drómo tous na procho̱rí̱sei . Kakí̱ ménoun sto Theó .... Kaneís den échei » tha na efarmósei pragmatikés lýseis pou paréchontai apó ti̱n pragmatikóti̱ta empeirogno̱móno̱n pou ofeíletai stis dikés tous symféron ... O Theós na ev̱logeí af̱tí̱ ti̱ gi̱ .
54 . Écho̱ katalí̱xei sto sympérasma óti, lógo̱ ti̱s diafthorás, to perivállon tha párei katastrafeí , tóte to myaló to̱n anthró̱po̱n tha párei katastrafeí , tó̱ra kápoios tha empistév̱ontai óti merikoí kaloí ánthro̱poi pou eínai pragmatiká ekeí se af̱tí̱ ti̱ gi̱ , sigá-sigá , .... , an i̱ diafthorá den stamatí̱sei , tóte i̱ anthró̱pini̱ koino̱nía tha exafanisteí apó ti̱ gi̱ . O lógos , eínai lógo̱ ti̱s diafthorás móno oi chi̱mikés ousíes pou ríchnontai sta potámia kai ti̱ thálassa , koíta Yamuna sto Delchí kai ti̱ thálassa kontá ston proorismó Moumpái .... étsi gi̱ / gi̱s tha molynthoún , o aéras tha molynthoún , ouranoí tha molysméno neró tha molynthoún kai, télos, to myaló mas tha molynthoún kai tha páv̱ei na yfístatai .... poia eínai i̱ gnó̱mi̱ sas mantám ?
55 . Giatí ta klasiká apofáseis ópo̱s i̱ éno̱si̱ ti̱s Indías , to Pakistán , to Banklantés , omoío̱s, ti̱n éno̱si̱ ti̱s Vóreias kai ti̱s Nótias Koréas , ópo̱s oi apofáseis kathysteroún pou boreí na lýsei ta provlí̱mata fantastikí̱ tou kósmou ? Giatí pólemos kai i̱ katanomí̱ to̱n cho̱ró̱n , ópo̱s oi apofáseis pánta kerdízoun , epísi̱s , ta anthró̱pina ónta prókeitai na ago̱nisteí gia ekatommýria chrónia metaxý tous gia ti̱n kásta / fylí̱ , chó̱ra, ti̱ thri̱skeía , ópo̱s mikroklopés zi̱tí̱mata? Giatí próodo ólo̱n to̱n ethnó̱n kai óli̱ i̱ gi̱ onomázetai outopikí̱ idéa ? Giatí móno miláme gia ti̱n parago̱gí̱ engrámmatoi mía móno chó̱ra kai giatí i̱ chó̱ra den voi̱thoún álles chó̱res gia na párei to 100% paideía ? Étsi , giatí na mi̱n ASCH na li̱ftheí sovará ypópsi̱ apó óla ta kráti̱ sti̱ gi̱ ?
56 . Eán to vraveío Nómpel den dóthi̱ke Machátma Nkánti - ji , kai i̱ koino̱nía metanoeí se af̱tó, tóte giatí den boreí na dotheí metá thánaton ? An Bharat Ratna boreí na tropopoii̱theí giatí na mi̱n to vraveío Nómpel ?
57 . Giatí den UNO originations na gínei anexárti̱ti̱ kai apofáseis orgáno̱n lí̱psi̱s apofáseo̱n apó akrivó̱s éna eídos exartátai apó MKO , ópo̱s to só̱ma kai marionéta sta chéria to̱n lígo̱n ethnó̱n , kai o̱s ek toútou , na gínei rythmistí̱s gia ti̱n politikí̱ / proódou / apofáseis ev̱i̱mería to̱n laó̱n órgano lí̱psi̱s apofáseo̱n , gia na apothi̱kéf̱sete af̱tí̱ gi̱?
58 . Tha páme aplá na syzi̱tí̱soun kai na geláme me af̱tá ta provlí̱mata kai na kánei ti̱ diaskédasi̱ to̱n fto̱chó̱n kai to̱n apóro̱n . Den échoume idéa , oi soúper ploúsioi se af̱tí̱ ti̱ génni̱si̱ boreí na genni̱theí o̱s fto̱choí sti̱n epómeni̱ zo̱í̱ tou .... boreí na symveí , an gelásei boreí na timo̱ri̱theí apó ton Theó / Systí̱matos af̱toú tou sýmpantos kai tou dikaíou ti̱s típota den boreí na di̱miourgi̱theí í̱ na katastrafeí allá paírnei metatrépetai apoteloún mía morfí̱ sti̱n álli̱ ..... kai tou Néf̱to̱na tríto nómo ti̱s kíni̱si̱s ... ischýoun gia ti̱ zo̱í̱ páno̱ sti̱ gi̱ .... kai to díkaio ti̱s enérgeias ...
...... kai pollá álla .
álles ero̱tí̱seis sto anoiktó fóroum WB / miloún / anoiktés syzi̱tí̱seis syzí̱ti̱si̱s / apef̱theías sto parelthón, apaiteí kápoia érev̱na , ópo̱s échasa ..... ómo̱s , éthesa af̱tés tis / tétoia zi̱tí̱mata méso̱ , erev̱ni̱tikés ergasíes í̱ eidí̱seis chartí / kathi̱meriná antikeímena apó to 1996. O̱stóso, metá Ph.D. ótan í̱rtha na xérete gia kápoies pragmatikóti̱tes ti̱s zo̱í̱s , dedoménou óti , to 2004 eímai energó mélos ti̱s Pankósmias Trápezas , tou Pankósmiou Oikonomikoú Fóroum .... UNO ... syzi̱tí̱seis , me ti̱ Chári̱ tou Theoú . Ani̱sychó̱ gia af̱tón ton kósmo . O Theós na ev̱logeí af̱tí̱ ti̱ gi̱ kai o kathénas , káthe ontóti̱ta kai ta pánta .
O Dr Ashish Manohar Urkude ,
Apó ti̱n Indía / Gi̱ / I̱liakó sýsti̱ma / Universe / Multiverse ....
ashish.urkude@gmail.com
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
Me ti̱ chári̱ tou Theoú , Ero̱tí̱seis Megalo̱méni̱ apó ton Dr Ashish Manohar Urkude , apó to 2004 , ( kathó̱s polý lígoi thétoun ero̱tí̱mata gia ti̱n ev̱i̱mería OLO̱N ) , merikés forés se próskli̱si̱ apó ti̱n Pankósmia Trápeza ( PT ) , UNO / UNESCO , kai to Pankósmio Oikonomikó Fóroum ( WEF ) méchri sí̱mera gia ti̱n apothí̱kef̱si̱ anthró̱pinou politismoú :̱
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
0th Eró̱ti̱si̱ :̱
Agapi̱té Hon . O k. Ban Ki Moun , kai o Dr Jim Yong Kim,
Thermoús chairetismoús .
Ekpaídef̱si̱ gia ta paidiá kai tous ASCH pi̱gaínei chéri-chéri .
Parakaló̱ epitrépste mou na eímai eilikriní̱s schetiká me af̱tó to zí̱ti̱ma .
Ekpaidév̱ontas ta paidiá apaiteí pro - aktivismoú kai af̱tó boreí na gínei me ti̱ voí̱theia to̱n MKO , SHO , i̱ kyvérni̱si̱ kai álles mi̱ kyverni̱tikés organó̱seis kai kíni̱tra eilikrineís átoma kai technologías kai diadikasió̱n kai systi̱máto̱n gia ti̱n ypostí̱rixi̱ . Eínai émpeiros gegonós óti mas , ta mikrá paidiá metanastév̱oun mazí me tous goneís tous , enó̱ oi várdies ergasías tous kai se álles póleis , se pollés periptó̱seis, sti̱n Indía kai to Banklantés , an párete mia ypóthesi̱ ekatommyrío̱n Oikodómo̱n kai casual áthlous .
Mi̱n aistháneste óti i̱ douleiá ti̱s kyvérni̱si̱s mi̱chaní̱mata gia na parakoloutheíte kai na paréchei to ekpaidef̱tikó sýsti̱ma kai i̱ diadikasía gia af̱tá ta paidiá , ómo̱s , ti̱ douleiá tou péra apó tis 10 p.m. éo̱s tis ó̱res grafeíou 17:̱00 ?
Giatí den tha boroúse na anaptychtheí i̱ technología kai oi diadikasíes gia tis drasti̱rióti̱tes af̱tés ?
Giatí den boreí na gínei af̱tó se prothesmía 10 etó̱n í̱ 25 chrónia?
Pístepsé me, an den gínei me tis prothesmíes , katá to étos 2100 tha prépei na syzi̱tí̱soume ta ídia prágmata .
Étsi , den nió̱theis OI̱E kai ti̱s Pankósmias Trápezas tha prépei na Rythmistikí̱ archí̱ tou kósmou méchri tó̱ra na to epitýchei?
Elpízontas na symperilávei to théma sti̱n syzí̱ti̱sí̱ sas , parakaló̱ , epísi̱s, eán apaiteítai , eilikriná , boró̱ na gíno̱ méros ti̱s.
Ef̱charistíes kai ef̱chés.
Yours Truly ,
O Dr Ashish Manohar Urkude , (Ph. D. Management) , Indía
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
1 . Boroúme na milí̱soume gia ti̱n koino̱nikí̱ logodosía , óso boroúme , allá « poios prépei na theo̱ri̱theí ypéf̱thyni̱ ( ?̱ ) " Gia ti̱n kakí̱ katástasi̱ tou odostró̱matos , mi̱ - leitourgías ti̱s kyvérni̱si̱s mi̱chani̱máto̱n , se orisménes periptó̱seis, oi asfalistikés etaireíes ópo̱s i̱ Aviva Asfáleia Zo̱í̱s apeiloún na syllégoun primodóti̱si̱s apó tous pelátes ti̱s , i̱ i̱lektrikí̱ enérgeia den eínai ekeí, allá tous logariasmoús ypárchoun káthe mí̱na , ti̱léfo̱no den leitourgeí kalá, allá ypárchoun logariasmoí káthe mí̱na , pollá érga odikó̱n kai állo̱n ypodomó̱n meínei cho̱rís oloklí̱ro̱si̱ , eán i̱ koiní̱ ánthro̱pos pi̱gaínei sto dikastí̱rio / nomikí̱ o dikastí̱s faínetai na écheis cheirago̱gi̱theí apó átoma fthánoun í̱ etaireíes , ... klp. Den symvaínei móno sti̱n Indía, allá échoume dei kai alloú . Ti tha boroúse na eínai i̱ lýsi̱ ? Poios prépei na theo̱ri̱theí ypéf̱thyni̱ ? Poios tha eínai o rólos ti̱s Pankósmias Trápezas gia na diorthó̱sei af̱tó to sýsti̱ma se tóses pollés chó̱res ? Pó̱s UNO , WB boreí na diorthó̱sete af̱tó to próvli̱ma logodosías ?
2 . Akoúsame théseo̱n sto grafeío tous lígoi ánthro̱poi boroún na poun , se orisménes periptó̱seis , oi opoíoi ( me akrivés ónoma kai diéf̱thynsi̱) échei kánei óti lathrothi̱ría sti̱ synkekriméni̱ periochí̱ í̱ pou échei kánei ti̱n klopí̱ sti̱ synkekriméni̱ periochí̱ . Eínai énas kósmos gno̱stó to gegonós , apó tó̱ra , se pollés periochés zoúnkla . Tó̱ra , parakaloúme eni̱meró̱ste mas , ton akriví̱ lógo gia ton opoío den boreí na stamatí̱sei , an éna tétoio kaló sýsti̱ma pli̱roforió̱n eínai diathésimo, fo̱tografikés mi̱chanés eínai diathésimes , kai .... Poios paréchei ta kená sto sýsti̱ma gia na lathrothí̱res ? Mi̱n nomízete óti faínetai apíthanos , an kápoios léei lathrothi̱ría den boreí na stamatí̱sei ? O Dr Tzéin , elpízo̱ óti tha angíxei af̱tó to si̱meío , parakaló̱ .
3 . Échei parati̱ri̱theí óti, enó̱ diaplátynsi̱ drómo̱n , ta déntra pou vrískontai sto drómo tha boroúse na xerizo̱theí kai sti̱ synécheia tha boroúse na eínai ek néou tis rízes tous se kápoio állo méros , boreí na gínei , boreí na eínai katá kairoús nýchta , allá den symvaínei se Indía . Eínai syní̱thi̱s praktikí̱ se álla méri̱ tou kósmou . Elpízo̱ na symfo̱neíte óti , tha ypárxei anisorropía sti̱ fýsi̱ eán den gínei . Échoume parati̱rí̱sei óti , epísi̱s échoun prokalései praktikés diafthorás sti̱n Indía , o̱s ek toútou , tha í̱thela na ro̱tí̱so̱ , Échete angíxei af̱tó to si̱meío sto vivlío sas ?
4 . Pollá apó ta spánia farmakef̱tiká spórous , tous thámnous , ta froúta , ta louloúdia , tis rízes , ta déntra , ... , klp. eínai diathésima sti̱n Imaláia . Sto ónoma tou Herbal / Ayurvedic fármaka koryfí̱ MNC agorázoun ta en lógo̱ fármaka thámnous me ameli̱téo kóstos edó̱ , échoume dei , kai po̱loún ta fármaká tous sta ekatommýria forés ypsi̱lóteres timés sti̱n pankósmia agorá . Boreís se parakaló̱ na axiologí̱sei to kóstos kai ti̱n axía tou af̱tó méchri ti̱n i̱méra ti̱s syzí̱ti̱si̱s kai na kánei éna schólio gia af̱tó?
5 . Emeís sti̱n Indía échoun pístev̱e apó ekatommýria chrónia óti i̱ gnó̱si̱ pou eínai aparaíti̱ti̱ gia na epivió̱sei prépei na eínai diathésimi̱ cho̱rís kóstos se ólous , allió̱s , pó̱s tha epivió̱soun ? Í̱rthe i̱ ó̱ra , na kánoume óla ta aparaíti̱ta kai af̱thentikí̱ gnó̱si̱ kai af̱thentiká stoicheía cho̱rís kóstos , ta dipló̱mata ev̱resitechnías kai ta pnev̱matiká dikaió̱mata do̱reán do̱reán , kai eínai do̱reán gia ólous kai eínai diathésimo gia opoiodí̱pote si̱meío tou planí̱ti̱ kai péra . Elpízo̱ af̱tá ta si̱meía tha prépei na syzi̱ti̱thoún se af̱tí̱ ti̱ si̱mantikí̱ syzí̱ti̱si̱ .
6 . Nomízo̱ óti , den eínai próvli̱ma móno tou Vietnám . Akóma kai oi I̱PA den tha boroúse na vrei mia kalýteri̱ Gynaíkes proedrikós ypopsí̱fios akómi̱ , sti̱n istoría tous . Eínai éna pankósmio próvli̱ma . Pithanó̱s Politikí̱ kai apófasi̱ den eínai akóma mia katharí̱ ergasía , sti̱n anthró̱pini̱ istoría . O̱stóso, eínai mikróteri̱ schetiká chó̱ra, Vietnám boreí na vrei ti̱n kalýteri̱ lýsi̱ se perissótera symvolí̱s to̱n gynaikó̱n pros to éthnos mésa apó af̱tó to koinovoúlio . Tha boroúse na xekiní̱sei apó éna topikó í̱ éna etairikó í̱ éna spor í̱ mia ekpaídef̱si̱ thesmikí̱ i̱gesía kai o ypopsí̱fios boreí na kalliergi̱theí sto epípedo ti̱s ethnikí̱s i̱gesías . Échoume dokimásei sti̱n Indía , kai eíchame mia gynaíka próedro , Chief Minister , oi dioiki̱tés to̱n eparchió̱n kai íso̱s ti̱n ischyróteri̱ gynaíka Pro̱thypourgós méchri sí̱mera , chri̱simopoió̱ntas af̱tí̱ ti̱ méthodo . Ka Íntira Nkánti anatráfi̱ke me af̱tón ton trópo apó ton patéra ti̱s kai ta kalá átoma pou érchontai , afoú koukoúla to paidí ti̱s , symperilamvanoménou tou Hon . M. K. Gandhi ( Machátma Nkánti -ji ) . Elpízo̱ af̱tó to si̱meío boreí na syzi̱ti̱theí se af̱tó óla ta si̱mantiká syzí̱ti̱si̱ .
7 . Sti̱n topothesía mas , chánoume ta trófima « Zero » . O lógos pou polloí akolouthoún ti̱n idéa pou onomázetai periorisméni̱ i̱merí̱sia katanálo̱si̱ trofí̱s . O̱stóso , eínai í̱di̱ parati̱ri̱theí óti eínai oi astéro̱n kai páno̱, xenodocheía pénte af̱toí pou spataloún perissóteri̱ trofí̱ . Ti boreí na gínei ? Mia álli̱ paratí̱ri̱si̱ eínai spatáli̱ to̱n trofímo̱n , enó̱ eínai apothi̱kev̱ména , akóma kai to 1% apó ta 100 ekatommýria metrikoús tónous gínei 1 ekatommýrio metrikoús tónous apovlí̱to̱n , an pároume ti̱n perípto̱si̱ ti̱s Indías . Mi̱n aistháneste óti apaiteítai ámesi̱ drási̱ se af̱tó? Ti tha boroúse na eínai i̱ tropopoii̱méni̱ rólos ti̱s Pankósmias Trápezas sto méllon, ótan prókeitai gia óles af̱tés tis drasti̱rióti̱tes ?
8 . Eíchame kaf̱tí̱ syzí̱ti̱si̱ kai analýseis SWOT prósfata kai vrí̱kame óti af̱tós o kósmos den eínai étoimos , pros to parón gia ti̱n ámesi̱ di̱mokratía , ti̱ diafáneia kai , an kai óloi tous néous se ólo ton kósmo se óles tis chó̱res to apaitoún . Poies eínai oi apópseis sas schetiká me af̱tá? Ti tha boroúse na eínai i̱ diadikasía gia na to epitýchei ?
9 . I̱ pró̱ti̱ sképsi̱ pou éthese gynaíkes edó̱ sti̱n Indía , oi gynaíkes paírnoun ídia thési̱ ídio misthó / misthó í̱ óchi? Éna állo si̱meío eínai óti gínetai méros ti̱s apófasi̱s í̱ óchi? Ti eínai i̱ Ygeía , ti̱n Asfáleia , kai álla vrachypróthesma kai makropróthesma oféli̱ kai tis enkatastáseis pou paírnoun ?
10 . Giatí oi gynaíkes eínai ligótero energós sti̱n politikí̱ se ólo ton kósmo ? Giatí akómi̱ kai oi I̱PA den boroúse na vrei mia kalí̱ proedrikó ypopsí̱fio méchri sí̱mera ? Giatí den boreí na eínai politikí̱ , apófasi̱ , pou diépoun to̱n ethnó̱n na gínei arketá katharó , se ólo ton kósmo , gia na filoxení̱sei tóso ta dýo fýla ? An af̱tó symvaínei , tóte móno o anthró̱pinos politismós boreí na epivió̱sei gia b / ekatommýria chrónia , diaforetiká , i̱ diafthorá , to perivállon kai álla provlí̱mata tha skoupísei éxo̱ sti̱ gi̱ . Elpízo̱ to théma af̱tó tha antimeto̱pisteí sti̱ syzí̱ti̱sí̱ sas .
11 . Eán chásma metaxý to̱n fýlo̱n prépei na meio̱theí tha prépei na meio̱theí sta Politiká kai tou Dioiki̱tikoú ti̱s káthe chó̱ras . Diaforetiká , cho̱rís apokleismoús anáptyxi̱ , ti̱n ygeía se káthe paidí , ekpaídef̱si̱ se ólous , i̱ veltío̱si̱ to̱n ypodomó̱n , ti̱n eléf̱theri̱ voúli̱si̱ , kai ti̱n anthró̱pini̱ próodo , tha eínai akrivó̱s órous pou chri̱simopoioúntai sti̱n outopikí̱ gló̱ssa of Economics. Elpízo̱ , óti óloi symfo̱noúme se af̱tó to théma kai tha échei syzí̱ti̱si̱ schetiká me af̱tó, se sas , óles tis si̱mantikés syzi̱tí̱seis .
12 . Écho̱ ti̱n ídia eró̱ti̱si̱ pou éthesa sti̱n isóti̱ta to̱n fýlo̱n , giatí den tha boroúse na vrei mia USA gynaíka próedros ti̱s méchri sí̱mera ? I̱ déf̱teri̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , eínai dynatón na kánoume éna prógramma koiní̱s exo̱terikí̱s politikí̱s gia 100 chrónia gia óles tis chó̱res pou , tha ypárchei pólemos kai tha milí̱sei gia ti̱n anáptyxi̱ af̱toú tou kósmou se óla ta méto̱pa , kai synantáme ti̱n MDG . Eínai dynatón na tropopoií̱sei ti̱n exo̱terikí̱ politikí̱ gia tis I̱PA í̱ to dikaío̱ma áski̱si̱s véto chó̱res kai óles tis chó̱res méli̱ tou OI̱E , gia af̱tó den pólemo , mónon i̱ synolikí̱ exélixi̱ ? Parakaloúme steílte tis protáseis / odi̱gó .
13 . Elpízo̱ af̱tí̱ i̱ diaforopoíi̱si̱ sti̱n anáptyxi̱ ascholeítai epísi̱s me apokleismoús anáptyxi̱ kai ev̱noeí óles tis periochés sti̱n Ev̱rasía ? O lógos gia na thései af̱tó to eró̱ti̱ma boreí na eínai metá apó merikés dekaetíes argótera tha prépei na syzi̱tí̱soume , anaptyssómena kai ypó anáptyxi̱ periochés sti̱n Ev̱rasía , pará ta legómena ev̱logi̱méno fysikó̱n póro̱n . Elpízo̱ na katalavaíneis ti̱n ousía kai tha prosthései af̱tó to si̱meío se óla ta si̱mantiká syzí̱ti̱sí̱ sas .
14 . Échei parati̱ri̱theí óti orisména panepistí̱mia échoun megalýteri̱ epirroí̱ apó tous állous gia ti̱n Pankósmia Anáptyxi̱ , ómo̱s, káthe panepistí̱mio perná apó ta ekatommýria to̱n apofoíto̱n katá ti̱ diárkeia tou chrónou . Boroúme na échoume éna prógramma sto opoío káthe panepistí̱mio boreí ( sti̱n pragmatikóti̱ta prépei ) na syneisféroun ? Af̱tó tha veltió̱sei ti̱n poióti̱ta to̱n apofoíto̱n se ólo ton kósmo , o̱s ek toútou, af̱tó to eró̱ti̱ma . Diaforetiká , gia ekatommýria chrónia apofoíti̱si̱s tha eínai ekeí , disekatommýria tha apofoití̱soun , allá cho̱rís si̱mantikí̱ diaforá , ti̱n axía kai ton antíktypo sti̱n pankósmia anáptyxi̱ sti̱ gi̱ , kai gia ti̱n peraitéro̱ méto̱pa , kyrío̱s ti̱n epéktasi̱ tou anthró̱pinou politismoú sti̱n Selí̱ni̱, ton Ári̱ kai péra .
15 . Ftánontas se káthe cho̱rió í̱tan pánta prókli̱si̱ , omoío̱s, tis metaforés se óles tis katá póso oi synthí̱kes í̱tan pánta mia prókli̱si̱ gia ti̱n anthro̱póti̱ta . Pistév̱ete , óti , sti̱n epómeni̱ dekaetía , tha eímaste se thési̱ na xeperásoume af̱tá ta dýo provlí̱mata se óles tis chó̱res ? O lógos thései af̱tó to eró̱ti̱ma eínai , polloí ánthro̱poi aisthánontai ti̱n technología anaptýssetai me tachýtero rythmó apó ó, ti pragmatiká boreí na ylopoii̱theí kai na chri̱simopoii̱theí sti̱n kathi̱meriní̱ zo̱í̱ .
16 . Pithanóti̱ta klíma anastrofí̱s faínetai na eínai mi̱dén , étsi i̱ allagí̱ tha eínai i̱ móni̱ statherá sto méllon epicheirí̱seis . O̱s ek toútou , i̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , pó̱s tha Pankósmia Trápeza na anaptýxei tis politikés ti̱s gia ti̱n aeifóro epicheirí̱seis , me diáfores chó̱res ? Epísi̱s , pó̱s tha eínai o kósmos trápeza fthásei stis MME kai tis polý mikrés epicheirí̱seis kai na tous voi̱thí̱sei na diati̱rí̱soun ? Ypologistés kai to Diadíktyo eínai akóma aprósites gia af̱toús, pou eíte den échoun oi ergazómenoi oi opoíoi boroún na leitourgoún ypologistés , eíte den boroún na to antéxoun oikonomiká , écho̱ dei se prósfates episképseis stis MME kai tis mikrés epicheirí̱seis metapoíi̱si̱s geo̱rgikó̱n proïónto̱n se apomakrysména cho̱riá sti̱n Indía , o̱s ek toútou, , to zí̱ti̱ma af̱tó .
17 . Synchari̱tí̱ria gia ti̱n kyvérni̱si̱ ti̱s Indías gia ti̱ meío̱si̱ to̱n apo̱leió̱n katá ti̱ diárkeia kai prin apó ti̱n Phailin kykló̱na . O̱stóso , ótan oi ánthro̱poi parakoloúthi̱san ti̱n epáv̱rio , oi erev̱ni̱tés diapísto̱san óti oi ánthro̱poi pou den eíche típota gia na meínei kai den boroúsan na epistrépsoun píso̱ , kathó̱s den eíchan katafýgio kai zoun mi̱chaní̱mata . O̱s ek toútou , i̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , poia eínai i̱ mellontikí̱ poreía ti̱s drási̱s af̱tó̱n to̱n atómo̱n pou échoun prosvli̱theí kykló̱na ? Epísi̱s , échoume dei se Uttarakhand óti merikoí ánthro̱poi den eínai diatetheiménoi na páte píso̱ kai na parameínoun se lófous kai páli . Ypárchei schédio ti̱s kyvérni̱si̱s ti̱s Indías kai ti̱s Pankósmias Trápezas gia na meio̱theí af̱tós o fóvos psýcho̱si̱ metaxý to̱n atómo̱n pou échoun prosvli̱theí ekeí? Epísi̱s , eínai kairós prépei na programmatísoume den zoun zó̱nes sti̱n Indía, ópou , pistév̱oume óti ypárchei pithanóti̱ta akraías katastrofí̱s / s , eínai af̱tó pou árchisa na aisthánomai . Af̱tó tha lamvánei epísi̱s mérimna ti̱s Oikologías , kathó̱s , pró̱i̱n . Mankróvia tha prostatév̱ontai kontá sti̱ thálassa ?̱ kai oi lófoi kai ta dási̱ tha prépei na prostatév̱ontai sto Imaláia , meió̱nontas étsi ton antíktypo to̱n mellontikó̱n katastrofó̱n . Symfo̱neíte me af̱tó , parakaló̱?
18 . Emeís sti̱n Indía sévetai ti̱ mi̱téra mas o̱s theá . Sti̱n pragmatikóti̱ta , antimeto̱pízoume tous goneís mas, ópo̱s to pró̱to mas Guru / Dáskalos / Poúlman / Mentor sti̱n pragmatikóti̱ta ta pánta . Sti̱n koiní̱ oikogéneia sevómaste ólous tous yperí̱likes . Emeís symmetochí̱ ólo̱n , symperilamvanoméno̱n mi̱téra , sýzygos , adelfí̱, kóres , akómi̱ kai giagiádes , se káthe si̱mantikí̱ apófasi̱ , na pároume sto spíti . An to ídio prágma symvaínei pantoú , symperilamvanoméno̱n katoikíes, grafeía , kyvérni̱si̱ , di̱mósious chó̱rous , me óla i̱thikí̱ kai tis axíes , ti̱n elpída ti̱s vías katá to̱n gynaikó̱n tha exafanistoún . I̱ elpída , óloi mas échoume parómoies apópseis . Symfo̱neíte páno̱ apó af̱tó?
19 . Pró̱to mou eró̱ti̱ma eínai, boreí i̱ Pankósmia Trápeza na párei ti̱ douleiá to̱n Train Ekpaidef̱tó̱n to̱n diafóro̱n cho̱ró̱n , pou voi̱thoún tous néous na xekiní̱sei i̱ epicheíri̱si̱ , étsi ó̱ste páno̱ apó éna ekatommýrio Neanikí̱s Epicheiri̱matikóti̱tas xekiní̱sei entós tou chronikoú epómena 5 chrónia ? I̱ déf̱teri̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , boreí i̱ Pankósmia Trápeza na voi̱thí̱sei energá tis kyverní̱seis se ólo ton kósmo gia na meió̱soun tis chronovóres diadikasíes gia na xekiní̱sei i̱ epicheíri̱si̱ se diáfores / antístoiches chó̱res ? Af̱tí̱ i̱ eró̱ti̱si̱ eínai profaní̱s se perípto̱si̱ pou échoume na parágoun perissótero apó meriká ekatommýria théseis ergasías / étos , sti̱n epómeni̱ dekaetía . To zí̱ti̱ma af̱tó échei epísi̱s ti̱ si̱masía ti̱s o̱s lýsi̱ se af̱tó tha enischýsei epísi̱s to pnév̱ma ti̱s taxiarchías ti̱s neolaías apó diáfores chó̱res gia na vgeíte gia ti̱n epicheiri̱matikóti̱ta .
20 . Eímaste éxapsi̱ apó ólous tous ioús kai ta vaktí̱ria apó ta kri̱sfýgetá tous , me tis chi̱mikés ousíes , ti̱n yperthérmansi̱ tou planí̱ti̱ , apó ti̱n apodáso̱si̱ kai katapatá to chó̱ro tous . Tóte pó̱s tha orísoume , oi epiptó̱seis sti̱n ygeía to̱n métro̱n pou paírnete sí̱mera? Tha échoun epísi̱s antíktypo stis ASCH mas sto théma ti̱s ygeías .
21 . Eímaste éxapsi̱ / o̱thó̱ntas tous ioús kai ta vakti̱rídia apó ti̱ fo̱liá tous kai kaló̱ntas ti̱n anthró̱pini̱ periochí̱ mas ? To ídio prágma synévi̱ sti̱n Indía me Tígreis , o̱s ek toútou , af̱tó to profanés eró̱ti̱ma .
22 . Profanó̱s káthe chó̱ra tha prépei na lávei sovará ASCH gia ti̱n epítef̱xi̱ af̱toú tou stóchou . Aistháneste óti af̱tó den symvaínei ? Éna állo si̱meío eínai na aistháneste to ídio óti ASCH schetízontai perissótero me tis mázes apó tis táxeis? O lógos gia na zi̱tí̱sei apó ta dýo af̱tá ero̱tí̱mata eínai , pollá ti̱leoptiká kanália eidí̱seo̱n ischyrízontai óti ta thémata ygeías to̱n mazó̱n den lamvánontai sovará ypópsi̱, allá to théma ti̱s ygeías to̱n táxeo̱n lamvánetai sovará ypópsi̱ apó óles tis kyverní̱seis se ólo ton kósmo , me ti̱n exaíresi̱ ti̱s Pulse Poliomyelítida emvoliasmós se Indía . Étsi , i̱ telikí̱ mou eró̱ti̱si̱ eínai , emeís den prospathoúme cho̱rís apokleismoús anáptyxi̱ kai ygeía gia ólous , tóte pó̱s tha ftásete sto epípedo to̱n telikó̱n dikaioúcho̱n ? Poia eínai i̱ gnó̱mi̱ ti̱s Pankósmias Trápezas schetiká me to ólo théma ?
23 . Oi néoi se ólo ton kósmo eínai anádef̱si̱ gia na páei gia ti̱n epicheiri̱matikóti̱ta / af̱toapaschóli̱si̱ í̱ akómi̱ kai gia mia thési̱ ergasías . O̱stóso , gínetai dýskolo gia merikoús anthró̱pous gia na xekiní̱sei mia epicheíri̱si̱ , lógo̱ tóses pollés diatypó̱seis pou prépei na sympli̱ró̱sete. O̱s ek toútou , i̱ af̱toapaschóli̱si̱ eínai ef̱théo̱s análogi̱ pros ti̱ di̱miourgía théseo̱n apaschóli̱si̱s . An oi ergasíes den échoun genni̱theí tóte , pó̱s tha boroúse néas geniás tha pároun tis théseis ergasías ? Étsi, i̱ pró̱ti̱ mou eró̱ti̱si̱ eínai boreí WB kyverní̱seis na voi̱thí̱sei na meio̱theí af̱tí̱ i̱ diadikasía ti̱s ekkíni̱si̱s epicheirí̱seo̱n ? Mía akómi̱ ani̱sychía eínai , kai páli prépei na exisorropí̱sei tis oikonomíes vási̱ tous anthró̱pinous pórous kai tis technologíes pou vasízontai oikonomíes , tóte móno tha eínai dynatí̱ . O̱s ek toútou , to epómeno eró̱ti̱ma eínai:̱ boreí i̱ WB voi̱thí̱sei tis kyverní̱seis ston programmatismó tétoia koino̱niko-oikonomiká kai dioíki̱si̱ epicheirí̱seo̱n montéla ? O chrónos exantleítai pio grí̱gora . Prépei na drásoume grí̱gora .
24 . Synchari̱tí̱ria gia ti̱ Latinikí̱ Amerikí̱ gia ti̱ mesaía táxi̱ af̱xánetai to parelthón tous fto̱choús . Megáli̱ Achievement apó móni̱ ti̱s. I̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , oi kyverní̱seis syneidi̱topoioún ti̱n axía tous ? Eínai oi kyverní̱seis pou tous kathistá méros to̱n di̱mósio̱n ypi̱resió̱n ? Mí̱po̱s ópsi̱ mias mesoastikí̱s oikogéneias, lamvánetai sovará ypópsi̱ apó ti̱n ekástote kyvérni̱si̱ ? An óchi, tóte , pó̱s boreí Kyvérni̱si̱ tous anthró̱pous na lýsoun ta provlí̱mata ? Den eínai PPP montélo pou tha lýsei to próvli̱ma , allá , eínai i̱ topikí̱ koino̱nía na gínei méros ti̱s lýsi̱s , tóte boreí na lýsei to próvli̱ma eínai af̱tó pou árchisa na aisthánomai . Étsi , Di̱mósiou kai Idio̱tikoú Toméa + Symmetochí̱ ti̱s topikí̱s koiní̱s áfovos, logikó kai synetó koinó ti̱s periochí̱s ópou to érgo vrísketai se exélixi̱ tou érgou eínai se exélixi̱ boreí na lýsei ta provlí̱mata . Sti̱n pragmatikóti̱ta , oi topikés polítes boreí na gínei méros tou érgou apó ti̱n énarxí̱ tou kai móno, eínai af̱tó pou aisthánomai .
25 . Kini̱tó ti̱léfo̱no , radiófo̱no , ti̱leórasi̱ , kathó̱s kai olókli̱ri̱ i̱ technología pli̱roforió̱n kai epikoino̱nió̱n eínai o tachýtera gia na ftásei sto epípedo to̱n telikó̱n dikaioúcho̱n . Tóte , giatí i̱ idéa to̱n Anaptyxiakó̱n Stócho̱n ti̱s Chilietías ( ASCH ), den éfthase sto epípedo to̱n telikó̱n dikaioúcho̱n se ólo ton kósmo . Poú akrivó̱s OI̱E kai tis organó̱seis ti̱s, ópo̱s WB ... den kataférnoun na ftásoun sto epípedo óli̱s ti̱s ýli̱s ? Écho̱ páei se pollá scholeía MBA kai af̱tés akómi̱ kai foiti̱tés MBA den xéro̱ ti eínai ASCH , afí̱ste tous állous ( symperilamvanoméno̱n to̱n kyverní̱seo̱n pou den paírnoun sta sovará ASCH ) sti̱n ákri̱ , o̱s ek toútou , af̱tó to profanés eró̱ti̱ma . Elpízo̱ i̱ eró̱ti̱si̱ échei li̱ftheí thetiká kai OI̱E kai ti̱s Pankósmias Trápezas , tha prospathí̱sei na vrei mia kainotómo lýsi̱ gia to théma af̱tó , gia na ASCH symveí .
26 . Apó kairó , cho̱rís apokleismoús anáptyxi̱ eínai dokimasteí apó káthe éthnos ston etí̱sio proüpologismó tous , o̱stóso, apotynchánoun xaná kai xaná . Boreí i̱ Pankósmia Trápeza na leitourgí̱sei o̱s rythmistí̱s ? Diaforetiká , akóma kai metá apó 100 chrónia tha miláme af̱tá ta vasiká gegonóta kai i̱ anthro̱póti̱ta tha antimeto̱písei megalýteri̱ prókli̱si̱ ti̱s ekeíni̱ ti̱ stigmí̱ onomázetai peína , ti̱n ekpaídef̱si̱ kai ti̱n ygeía , kathó̱s óloi échoun ti̱n ídia aitía , kai af̱tó eínai ftó̱cheia .
27 . An kai den eímaste enántia se káthe éthnos í̱ ti̱n oikonomía , akóma , aisthanómaste , giatí megáles oikonomíes vázoun pánta mia píesi̱ stis mikrés oikonomíes ? Boreí oi mikrés oikonomíes na gínetai anexárti̱ta apó af̱tí̱ ti̱n píesi̱ ? Boreí i̱ pankósmia oikonomía na gínei anexárti̱ti̱ dolário ? Giatí den boreí na ypárxei 10 apodektés nomismáto̱n se ólo ton kósmo apó ó, ti móno dolária? To eró̱ti̱ma af̱tó eínai profanés ótan BRICS échoun prósfata pí̱re mazí gia na schi̱matísoun ti̱ dikí̱ tous sýmpraxi̱ .
28 . Parakaló̱ mi̱n peirázei gia éna tétoio vasikó eró̱ti̱ma . Elpízo̱ Pankósmia Trápeza eínai polý safí̱s me to ti eínai i̱ ftó̱cheia kai gia ton orismó tou . Échei parati̱ri̱theí óti oi statistikológoi kai oi kyverní̱seis paízoun me ta gegonóta kai ta stoicheía na deíchnoun meío̱si̱ ti̱s ftó̱cheias , enó̱ to koinó ánthro̱pos parati̱reí antiparatetheí kai af̱tó eínai ftó̱cheia af̱xánetai méra me ti̱ méra . O̱s ek toútou , pó̱s tha Pankósmia Trápeza leitourgoún se syndyasmó me tis en lógo̱ kyverní̱seis se ólo ton kósmo ?
29 . Indía antimeto̱pízei ektetaméni̱ Monsoon fétos . Dedoménou óti , tous telef̱taíous 6 mí̱nes vréchei . Étsi , nomízete óti , to megalýtero méros to̱n kefalaío̱n apó óla ta éthni̱ sto méllon , tha boroúse na afiero̱theí sti̱ di̱miourgía ypodomó̱n kai móno ti̱ syntí̱ri̱si̱ ? O profaní̱s lógos eínai , drómoi paírnei plénontai makriá , ti̱lefo̱niká kaló̱dia , ago̱goús neroú , i̱lektriká kaló̱dia paírnei spasméno , nosokomeía pí̱re plénontai makriá , ekpaidef̱tiká idrýmata pí̱re plénontai makriá ... étsi , se af̱tí̱ ti̱n perípto̱si̱ , pó̱s tha boroúse na voi̱thí̱sei sti̱n Pankósmia Trápeza kai ta éthni̱, ti tha eínai o rólos tou? Tha WB opt gia na páei aná érgo í̱ tha voi̱thí̱sei ta éthni̱ kai na synergastoún energá ?
30 Pó̱s boroúme na meió̱soume to chronikó diásti̱ma metaxý af̱tá ta voi̱thi̱tiká prográmmata schediázontai kai o chrónos pou échei prágmati paradotheí stous telikoús chrí̱stes ? Epísi̱s , poies eínai oi kalýteres praktikés se ólo ton kósmo pou Pankósmias Trápezas skéftetai na efarmósei i̱ veltío̱si̱ af̱tí̱s ti̱s parochí̱s ypi̱resió̱n ?
31 . Polloí échoun prospathí̱sei na ti̱n exáleipsi̱ ti̱s ftó̱cheias sti̱n Indía kai se ólo ton kósmo . Apétychan . O̱s ek toútou , póso efiktó eínai af̱tó to prógramma meío̱si̱s ti̱s ftó̱cheias ? Epísi̱s , poia eínai ta ví̱mata pou échoume sti̱n Pankósmia Trápeza pou lamvánoume gia na apofef̱chthoún tétoiou eídous astochíes kai páli ?
32 . Se af̱tón ton kósmo ti̱s ego̱ismós , di̱ladí̱ « I - Me - eaf̱tós mou - mou - mou organismoú Proïónto̱n kai Ypi̱resió̱n» , éna prágma pou échei xechásei dínei kai óchi diafí̱misi̱. Se pollés indikés senária eínai anéfere óti , « ti kánei to dexí chéri do̱rízei akóma kai to aristeró chéri den tha prépei na érthei na xérei » . O̱s ek toútou , oi do̱reés kai dínontas akómi̱ kai i̱ EKE den eínai éna megálo méros to̱n Big Proüpologismó̱n pollá átoma kai organó̱seis . Kanénas ston kósmo to̱n epicheirí̱seo̱n symfo̱neí me ti̱n archí̱ ti̱s « óso perissótero dínete, tóso perissótero tha érthei píso̱ se sas » . Den eínai kan méros polló̱n koryfaío̱n Fortune eisi̱gménes etaireíes , í̱ an échoun , tha diarkései perissótero apó ó, ti dínoun , eínai sígouro . Sti̱ synécheia , pó̱s af̱tés oi ontóti̱tes tha prépei na entharrýnontai na Dínontas , se Voi̱thó̱ntas tous állous , kai ti̱n ev̱i̱mería ólo̱n ? Parakaloúme ..... as gno̱rízoun epísi̱s , ti tha eínai o rólos ti̱s Pankósmias Trápezas se af̱tés tis drasti̱rióti̱tes ? ... Parakaloúme eni̱meró̱ste epísi̱s gno̱rízoun eán échete angíxei af̱tá ta si̱meía sto vivlío sas ?
33 . Apó edó̱ kai dekaetíes , kataskev̱í̱ drómo̱n , ti̱n parochí̱ i̱lektrikí̱s enérgeias , kathó̱s kai ti̱n kataskev̱í̱ to̱n chó̱ro̱n ygieiní̱s gia káthe noikokyrió eínai méros tou káthe étous proüpologismoú ti̱s káthe chó̱ras , allá , den tha boroúse na epitef̱chtheí , eínai epísi̱s gegonós . Étsi, sýmfo̱na me tis kyverní̱seis af̱tá ta prágmata eínai alli̱léndeta kai eínai exísou si̱mantikó . Tó̱ra , to eró̱ti̱ma eínai , boreí i̱ Pankósmia Trápeza na analávei ti̱n ef̱thýni̱ tou ti̱n parakoloúthi̱si̱ to̱n proüpologismó̱n kai voi̱thá tis chó̱res na ti̱roún archeío gia káthe dolário / taka / sent / roupía / chrí̱mata pou dapanó̱ntai gia tis drasti̱rióti̱tes af̱tés ? An óchi, tóte metá apó 2200 m.CH. , di̱ladí̱ metá apó 100 chrónia , to ídio eró̱ti̱ma kai ídia syzí̱ti̱si̱ tha pragmatopoii̱theí kai megáli̱ grand paidiá mou tha ro̱tí̱sei ti̱n ídia eró̱ti̱si̱ se antítheta méri̱ sas . Elpízo̱ na mi̱n geláso̱ me af̱tó to théma . O̱stóso , eínai friktí̱ pragmatikóti̱ta ti̱s zo̱í̱s mas , kai elpízoume óti tha angíxei af̱tó to si̱meío se óles tis si̱mantikés syzi̱tí̱seis sas .
34 . Elpída Dikaío̱ma sti̱n Ekpaídef̱si̱ ischýei gia tous fto̱choús anthró̱pous sti̱n Indía . Af̱tó apó móno tou eínai éna megálo eró̱ti̱ma . Tó̱ra, ríxte mia zo̱ntaní̱ ypóthesi̱ , eán Kyvérni̱si̱ epilégei ta paidiá to̱n fto̱chó̱n na didachthoún , kai oi goneís to̱n paidió̱n af̱tó̱n eínai ergáti̱s oikodomó̱n , tóte? Oi goneís prókeitai na metanastéf̱soun gia ti̱ douleiá , akóma kai se álles póleis , étsi den eínai ? Tóte pó̱s boreí na kratí̱sei éna kommáti gia af̱tó? Kyvérni̱si̱ mi̱chani̱máto̱n boreí na kratí̱sei éna kommáti , allá den eínai af̱toí oi analfávi̱toi fto̱choús anthró̱pous . Epísi̱s , oi goneís den boroún na afí̱soun ta paidiá tous píso̱ .... Ypárchoun ekatontádes tétoies periptó̱seis xéro̱ .... kai étsi ta paidiá pou émeinan analfávi̱toi kai oi goneís anankázontai na epiléxoun gia ti̱ douleiá páno̱ apó ti̱n ekpaídef̱si̱ to̱n paidió̱n . Sigá-sigá , ta paidiá gínontai epísi̱s kerdízoun pi̱gí̱ gia tous goneís sti̱n Indía kai to Banklantés pára polý . Epísi̱s , i̱ ekpaídef̱si̱ kai proérchontai apó ti̱ ftó̱cheia pi̱gaínei chéri-chéri se af̱tó to méros tou kósmou . Étsi , pistév̱o̱ óti , axiópisti̱ kyvérni̱si̱ mi̱chaní̱mata se óli̱ ti̱ chó̱ra , se syndyasmó me af̱toús tous fto̱choús anthró̱pous , kai ti̱n technología gia ti̱n ypostí̱rixi̱, boreí móno na anakoufísei af̱tá fto̱choús apó ti̱ ftó̱cheia . I̱ elpída , tha angíxei af̱tó to si̱meío sti̱ diálexi̱ sas . Ef̱charistó̱ .
35 . Elpída , enó̱ i̱ parago̱gí̱ to̱n Agrotikó̱n Proïónto̱n sti̱n af̱xi̱méni̱ , oi apothí̱kes tha kataskev̱asteí taf̱tóchrona , étsi ó̱ste i̱ skli̱rí̱ douleiá ti̱s Agrotikí̱s / Oi agrótes den tha chathoún kai oi kókkoi fthánoun se katálli̱les théseis . Elpída af̱tó to si̱meío tha prépei na angíxei se af̱tó óla ta si̱mantiká syzí̱ti̱si̱ .
36 . Eínai anthró̱pinou politismoú prókeitai na diexágoun polémous gia ekatommýria chrónia ? Giatí den boreí na apokatastatheí i̱ eirí̱ni̱ sti̱n Afrikí̱ ? Giatí den boreí OI̱E kai i̱ Pankósmia Trápeza na gínei tóso ischyrí̱ pou boreí na kratí̱sei tous anthró̱pous / organó̱seis / éthni̱ kai álles ontóti̱tes pou échoun énnomo symféron apó ti̱n anáptyxi̱ tou Éthnous / Periochí̱ / World ? Syngnó̱mi̱ gia ámesi̱ eró̱ti̱si̱ , allá i̱ méra échei érthei gia na kalésete ta prágmata me to ónomá tous , álloi sofoí , ti̱n próodo kai ti̱n anáptyxi̱ af̱toú tou kósmou tha stamatí̱sei gia pánta . Elpízoume óti tha angíxei af̱tó to si̱meío se af̱tí̱ ti̱ si̱mantikí̱ syzí̱ti̱si̱ .
37 . Elpída , sti̱n Afrikí̱ , enó̱ i̱ parago̱gí̱ to̱n Agrotikó̱n Proïónto̱n sti̱n af̱xi̱méni̱ , oi apothí̱kes tha kataskev̱asteí taf̱tóchrona , étsi ó̱ste i̱ skli̱rí̱ douleiá ti̱s Agrotikí̱s / Oi agrótes den tha chathoún kai oi kókkoi fthánoun se katálli̱les théseis . Elpída af̱tó to si̱meío tha prépei na angíxei se af̱tó óla ta si̱mantiká syzí̱ti̱si̱ .
38 . Oi foreís cháraxi̱s politikí̱s kai ylopoíi̱si̱s , pio argí̱ apó ti̱n oikonomikí̱ ptó̱si̱ káto̱ ? An eínai í̱di̱ provleftheí apó tous epistí̱mones kai tous erev̱ni̱tés óti to 2015 m.CH. kai 2022 m.CH. , tha ypárxoun oikonomiká káto̱ ptó̱si̱ , tóte giatí oi foreís cháraxi̱s politikí̱s kai ylopoíi̱si̱s den leitourgoún páno̱ apó chróno gia na kánoun tis oikonomíes kinoúntai omalá ? Mi̱n aistháneste óti ypárchei káti ýpopto ? Elpízoume óti tha angíxei af̱tó to si̱meío se af̱tí̱ ti̱ syzí̱ti̱si̱ .
39 . Oi perissóteres apó tis dasikés periochés sti̱n Kína eínai na katastrafeí lógo̱ ti̱s programmatisméni̱s kai aprogrammátistes drasti̱rióti̱tes . Tóte pó̱s boreí af̱tí̱ i̱ astikopoíi̱si̱ tha parameínei vió̱simi̱ , an anisorropía sti̱ fýsi̱ gínetai ? I̱ déf̱teri̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , « Eínai o týpos tou 33 % ti̱s gi̱s tha prépei na filoxeni̱thoún apó zoúnkles pou ischýoun se káthe érga astikopoíi̱si̱s» ?
40 . Elpída af̱tó Katholikí̱ kálypsi̱ ygeías apó to prógramma AD 2030 tha eínai tóso epitychí̱s óso « Pulse Poliomyelítida kíni̱si̱s » sti̱n Indía . O̱s ek toútou , i̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai oristikí̱ evdomadiaía stóchous tous fylássontai se af̱tó to prógramma apó to mikró epípedo cho̱rió se káthe epípedo ti̱s chó̱ras ? Eínai óla ta stádia kai tis diadikasíes kai na ftásei katasteí diafaní̱s kai oratí̱ ston diktyakó tópo ti̱s Pankósmias Trápezas ?
41 . Elpída Exygíansi̱ kai to neró tha prépei na paréchontai se óla ta anthró̱pina ónta apó to 2050 m.CH. Étsi , tha eínai méros ti̱s pragmatikí̱s anthró̱pinou politismoú kai tha prépei na antimeto̱pízontai o̱s ánthro̱poi . Elpída échoume kápoio synkekriméno schédio gia af̱tó . Diaforetiká , écho̱ archísei na pistév̱ei óti i̱ megáli̱ -grand paidiá mou tha ro̱tí̱sei ti̱n ídia eró̱ti̱si̱ ston tóte Próedro ti̱s Pankósmias Trápezas kai tou OI̱E - SG . Elpída af̱tó to si̱meío tha prépei na angichteí apó esás tha axiótimous voulef̱tés kai foreís lí̱psi̱s apofáseo̱n to̱n orgáno̱n OI̱E , se af̱tó to all si̱mantikí̱ synánti̱si̱ ypsi̱loú epipédou , kai sígoura tha afí̱sei mia kli̱ronomiá gia tis mellontikés geniés .
42 . Af̱tá eínai ta lógia mias schedón 100 etó̱n pappoú . « Orisménes apó tis avevaióti̱tes sti̱n oikonomía oikonomía / kósmos kataskev̱ázontai éna . Den érchontai ofeílontai se fysikés diakymánseis stis oikonomíes " . O̱s ek toútou , i̱ aplí̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai , an akómi̱ kai oi I̱PA , i̱ Elláda , ópo̱s kai ploúsies oikonomíes den tha boroúsan na antimeto̱písoun af̱tí̱n ti̱n avevaióti̱ta so̱stá , pó̱s boroúme na periménoume ta Kakí̱ afrikanikés chó̱res ? Étsi , ti tha prépei na li̱ftheí mérimna , se perípto̱si̱ tous, ta próstheta métra ?
43 . Boroúme na oikodomí̱soume megáli̱ afrikanikí̱ etaireíes ? Eínai i̱ atmósfaira pou ev̱noeí gia af̱tó? O antago̱nismós , i̱ arni̱tikóti̱ta faínetai na eínai páno̱ trofodotoún to thetikismó , o̱s ek toútou , to zí̱ti̱ma af̱tó .
44 . Oi foreís cháraxi̱s politikí̱s kai ylopoíi̱si̱s , pio argí̱ apó ti̱n oikonomikí̱ ptó̱si̱ káto̱ ? An eínai í̱di̱ provleftheí apó tous epistí̱mones kai tous erev̱ni̱tés óti to 2015 m.CH. kai 2022 m.CH. , tha ypárxoun oikonomiká káto̱ ptó̱si̱ , tóte giatí oi foreís cháraxi̱s politikí̱s kai ylopoíi̱si̱s den leitourgoún páno̱ apó chróno gia na kánoun tis oikonomíes kinoúntai omalá ? Mi̱n aistháneste óti ypárchei káti ýpopto ? Elpízoume óti tha angíxei af̱tó to si̱meío se af̱tí̱ ti̱ syzí̱ti̱si̱ .
45 . Elpída af̱tó Katholikí̱ kálypsi̱ ygeías apó to prógramma AD 2030 tha eínai tóso epitychí̱s óso « Pulse Poliomyelítida kíni̱si̱s » sti̱n Indía . O̱s ek toútou , i̱ eró̱ti̱sí̱ mou eínai oristikí̱ evdomadiaía stóchous tous fylássontai se af̱tó to prógramma apó to mikró epípedo cho̱rió se káthe epípedo ti̱s chó̱ras ? Eínai óla ta stádia kai tis diadikasíes kai na ftásei katasteí diafaní̱s kai oratí̱ ston diktyakó tópo ti̱s Pankósmias Trápezas ?
46 . Écho̱ katalí̱xei sto sympérasma óti , an i̱ diafthorá paraménei gia 100 chrónia perissótero , sti̱ synécheia , ta potámia tha molynthoún , tóte ta edáfi̱ , tóte o aéras , kai sti̱ synécheia ta anthró̱pina myalá kai ta myalá , odi̱gó̱ntas étsi sto thánato tou anthró̱pinou politismoú . Oi perissóteres apó tis perivallontikés zi̱míes pou échei gínei móno méso̱ ti̱s diafthorás . Ex . Chi̱mikés ousíes pou ríchnontai apó ta ergostásia sta potámia í̱ tous o̱keanoús ... eseís symfo̱neíte me af̱tó ?
Ta 47 . Anthró̱pina ónta piézei tous ioús kai ta vaktí̱ria mas kri̱sfýgetó tous . ídio synévi̱ kai sti̱n Indía me Tígreis . Tígreis boreí na exafanisteí . O̱stóso , den nomízete , tous ioús kai ta vaktí̱ria tha teleió̱sei to anthró̱pino politismó eán prokaleítai ? O lógos eínai orisménoi ioí anakalýfthi̱kan ta opoía eínai 6.000.000 chróno̱n pou ypárchoun stous o̱keanoús orófous , kai tha boroúsan na échoun yposteí óles tis chi̱mikés kai álles thi̱rio̱díes apó tó̱ra , kai den boreí na katastrafeí apó opoiadí̱pote chi̱miká tó̱ra ... den eínai éna mí̱nyma pros o anthró̱pinos politismós , gia na mi̱n diatarachtheí i̱ fýsi̱ pára polý? Étsi , tha den epi̱reázei ti̱n ASCH , idío̱s oi stóchoi gia ti̱n ygeía ?
48 . Pó̱s boroún af̱tés soúper ploúsious na entharrýnetai gia « na dotheí megalýteri̱ » ( sýmfo̱na me ti̱n álli̱ syzí̱ti̱si̱ ti̱s Pankósmias Trápezas ) ? Étsi , ti eínai / tha eínai o rólos ti̱s Pankósmias Trápezas se af̱tó to ' Dínontas pio « diadikasía na organó̱soun varý kefálaia do̱reás tous ? Elpízo̱ na angíxei af̱tó to si̱meío se óles tis si̱mantikés syzi̱tí̱seis sas .
49 . Den eímaste enántia soúper ploúsious , o̱stóso , den eínai éna gegonós óti móno af̱tés boroún na eínai soúper ploúsioi pou boroún na diacheiristoún ólous tous katóchous to̱n metochó̱n , kyverni̱tikoús kai mi̱ kyverni̱tikoús foreís kai fysiká ta arni̱tiká stoicheía ti̱s koino̱nías ? Échete angíxei af̱tá ta si̱meía ? Epísi̱s, symfo̱neíte óti merikés forés , coercieve synergasíes to̱n soúper ploúsioi ánthro̱poi akómi̱ kai na lávei ta diódia to̱n oikonomió̱n líges chó̱res ? Pó̱s boreí na antimeto̱pisteí ? Elpízoume óti tha angíxei af̱tó to si̱meío sti̱ syzí̱ti̱sí̱ sas parakaló̱ . Ekatommýria ánthro̱poi pethaínoun apó ti̱n peína , ekatommýria den paírnoun employeed , klp. kai apó énan aió̱na den tha boroúsame na vroúme mia lýsi̱ se af̱tó , o̱s ek toútou , epísi̱s, af̱tó to eró̱ti̱ma boreí na tetheí se soúper ploúsious , kathó̱s prókeitai gia mia ídia perípto̱si̱ ópou sti̱ Ró̱mi̱ / gi̱ eínai káf̱si̱ kai ... af̱tá Kings eínai apascholi̱ménoi se syssó̱ref̱si̱ perissóterou ploútou ...
50 . K. Warren Buffet , dó̱rise disekatommýria dolária . Giatí den boreí i̱ Pankósmia Trápeza , ti̱n epirroí̱ , na organó̱noun kai na entharrýnoun állous soúper ploúsious gia « Dínontas Perissótera / Do̱reá Perissótera » ?
51 . Dikaío̱ma sti̱n Ekpaídef̱si̱ ( RTE ) eínai mia práxi̱ / nomothesía se 135 chó̱res vlépoume akóma pollá analfavi̱tismoú , pó̱s boreí empeiría apó ti̱ Finlandía voi̱thí̱sei sti̱n efarmogí̱ ti̱s ekpaídef̱si̱s se ólous se pankósmio epípedo . ( Syzí̱ti̱si̱ me ton ypourgó Paideías ti̱s Finlandías ) .
52 . Oi ánthro̱poi tha prépei na oneirév̱ontai gia to 100 % alfavi̱tismoú , diaforetiká , oi ánthro̱poi metanastév̱oun ston Ári̱ í̱ Selí̱ni̱ ston 22o aió̱na , tha mas kalésete ekeínous pou zoun sti̱ gi̱ , ópo̱s to píso̱ agó̱nas metaxý to̱n anthró̱po̱n ..... boreí na geláme me af̱tó , allá , an af̱tó symvaínei , tóte , tha gelásei , sto méllon .
53 . «Kaneís den eínai próthymos na lýsei af̱tó to próvli̱ma , allá endiaférontai na kerdísoun to dikó tous pso̱mí " , eínai to schólio tou megálou palaioú idiofyḯa edó̱ . Statistikológos kai oikonomológo̱n, vázontas ta gegonóta kai ta stoicheía kai ti̱n análysi̱ pou tha pli̱ro̱thoún . Oi diktátores kai « kyverní̱tes » aplá théloun na afí̱soun to drómo tous na procho̱rí̱sei . Kakí̱ ménoun sto Theó .... Kaneís den échei » tha na efarmósei pragmatikés lýseis pou paréchontai apó ti̱n pragmatikóti̱ta empeirogno̱móno̱n pou ofeíletai stis dikés tous symféron ... O Theós na ev̱logeí af̱tí̱ ti̱ gi̱ .
54 . Écho̱ katalí̱xei sto sympérasma óti, lógo̱ ti̱s diafthorás, to perivállon tha párei katastrafeí , tóte to myaló to̱n anthró̱po̱n tha párei katastrafeí , tó̱ra kápoios tha empistév̱ontai óti merikoí kaloí ánthro̱poi pou eínai pragmatiká ekeí se af̱tí̱ ti̱ gi̱ , sigá-sigá , .... , an i̱ diafthorá den stamatí̱sei , tóte i̱ anthró̱pini̱ koino̱nía tha exafanisteí apó ti̱ gi̱ . O lógos , eínai lógo̱ ti̱s diafthorás móno oi chi̱mikés ousíes pou ríchnontai sta potámia kai ti̱ thálassa , koíta Yamuna sto Delchí kai ti̱ thálassa kontá ston proorismó Moumpái .... étsi gi̱ / gi̱s tha molynthoún , o aéras tha molynthoún , ouranoí tha molysméno neró tha molynthoún kai, télos, to myaló mas tha molynthoún kai tha páv̱ei na yfístatai .... poia eínai i̱ gnó̱mi̱ sas mantám ?
55 . Giatí ta klasiká apofáseis ópo̱s i̱ éno̱si̱ ti̱s Indías , to Pakistán , to Banklantés , omoío̱s, ti̱n éno̱si̱ ti̱s Vóreias kai ti̱s Nótias Koréas , ópo̱s oi apofáseis kathysteroún pou boreí na lýsei ta provlí̱mata fantastikí̱ tou kósmou ? Giatí pólemos kai i̱ katanomí̱ to̱n cho̱ró̱n , ópo̱s oi apofáseis pánta kerdízoun , epísi̱s , ta anthró̱pina ónta prókeitai na ago̱nisteí gia ekatommýria chrónia metaxý tous gia ti̱n kásta / fylí̱ , chó̱ra, ti̱ thri̱skeía , ópo̱s mikroklopés zi̱tí̱mata? Giatí próodo ólo̱n to̱n ethnó̱n kai óli̱ i̱ gi̱ onomázetai outopikí̱ idéa ? Giatí móno miláme gia ti̱n parago̱gí̱ engrámmatoi mía móno chó̱ra kai giatí i̱ chó̱ra den voi̱thoún álles chó̱res gia na párei to 100% paideía ? Étsi , giatí na mi̱n ASCH na li̱ftheí sovará ypópsi̱ apó óla ta kráti̱ sti̱ gi̱ ?
56 . Eán to vraveío Nómpel den dóthi̱ke Machátma Nkánti - ji , kai i̱ koino̱nía metanoeí se af̱tó, tóte giatí den boreí na dotheí metá thánaton ? An Bharat Ratna boreí na tropopoii̱theí giatí na mi̱n to vraveío Nómpel ?
57 . Giatí den UNO originations na gínei anexárti̱ti̱ kai apofáseis orgáno̱n lí̱psi̱s apofáseo̱n apó akrivó̱s éna eídos exartátai apó MKO , ópo̱s to só̱ma kai marionéta sta chéria to̱n lígo̱n ethnó̱n , kai o̱s ek toútou , na gínei rythmistí̱s gia ti̱n politikí̱ / proódou / apofáseis ev̱i̱mería to̱n laó̱n órgano lí̱psi̱s apofáseo̱n , gia na apothi̱kéf̱sete af̱tí̱ gi̱?
58 . Tha páme aplá na syzi̱tí̱soun kai na geláme me af̱tá ta provlí̱mata kai na kánei ti̱ diaskédasi̱ to̱n fto̱chó̱n kai to̱n apóro̱n . Den échoume idéa , oi soúper ploúsioi se af̱tí̱ ti̱ génni̱si̱ boreí na genni̱theí o̱s fto̱choí sti̱n epómeni̱ zo̱í̱ tou .... boreí na symveí , an gelásei boreí na timo̱ri̱theí apó ton Theó / Systí̱matos af̱toú tou sýmpantos kai tou dikaíou ti̱s típota den boreí na di̱miourgi̱theí í̱ na katastrafeí allá paírnei metatrépetai apoteloún mía morfí̱ sti̱n álli̱ ..... kai tou Néf̱to̱na tríto nómo ti̱s kíni̱si̱s ... ischýoun gia ti̱ zo̱í̱ páno̱ sti̱ gi̱ .... kai to díkaio ti̱s enérgeias ...
...... kai pollá álla .
álles ero̱tí̱seis sto anoiktó fóroum WB / miloún / anoiktés syzi̱tí̱seis syzí̱ti̱si̱s / apef̱theías sto parelthón, apaiteí kápoia érev̱na , ópo̱s échasa ..... ómo̱s , éthesa af̱tés tis / tétoia zi̱tí̱mata méso̱ , erev̱ni̱tikés ergasíes í̱ eidí̱seis chartí / kathi̱meriná antikeímena apó to 1996. O̱stóso, metá Ph.D. ótan í̱rtha na xérete gia kápoies pragmatikóti̱tes ti̱s zo̱í̱s , dedoménou óti , to 2004 eímai energó mélos ti̱s Pankósmias Trápezas , tou Pankósmiou Oikonomikoú Fóroum .... UNO ... syzi̱tí̱seis , me ti̱ Chári̱ tou Theoú . Ani̱sychó̱ gia af̱tón ton kósmo . O Theós na ev̱logeí af̱tí̱ ti̱ gi̱ kai o kathénas , káthe ontóti̱ta kai ta pánta .
O Dr Ashish Manohar Urkude ,
Apó ti̱n Indía / Gi̱ / I̱liakó sýsti̱ma / Universe / Multiverse ....
ashish.urkude@gmail.com
No comments:
Post a Comment